Śrī-Kṛṣṇa
भीमद्वादशीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ विदर्भाधिपतिः श्रीमानासीत्पूर्वं सुधार्मिकः ॥ दमयंत्याः पिता पूर्वं नलस्य श्वशुरो भुवि
सत्यवादनशीलश्च प्रजापालनतत्परः ॥ क्षत्रधर्मरतः श्रीमान्संग्रामेष्वपराजितः
तस्यापि कुर्वतो राज्यं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥ आजगाम महाभागः पुलस्त्यो ब्रह्मणः सुतः
सर्वज्ञाननिधिः श्रीमांस्तीर्थयात्राप्रसंगतः ॥ तमागतमथो दृष्ट्वा ब्रह्मयोनिमकल्मषम्
उत्थाय प्रददौ राजा स्वमासनमभीप्सितम् ॥ अर्घं पाद्यं च यत्किञ्चित्तत्तस्मै प्रददौ स्वयम्
राज्यं चैवात्मना सार्द्धं निवेद्य स कृतांजलिः ॥ तेन चैवाभ्यनुज्ञातो निषसाद वरासने
bhīmadvādaśīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || vidarbhādhipatiḥ śrīmānāsītpūrvaṃ sudhārmikaḥ || damayaṃtyāḥ pitā pūrvaṃ nalasya śvaśuro bhuvi
satyavādanaśīlaśca prajāpālanatatparaḥ || kṣatradharmarataḥ śrīmānsaṃgrāmeṣvaparājitaḥ
tasyāpi kurvato rājyaṃ śāstradṛṣṭena karmaṇā || ājagāma mahābhāgaḥ pulastyo brahmaṇaḥ sutaḥ
sarvajñānanidhiḥ śrīmāṃstīrthayātrāprasaṃgataḥ || tamāgatamatho dṛṣṭvā brahmayonimakalmaṣam
utthāya pradadau rājā svamāsanamabhīpsitam || arghaṃ pādyaṃ ca yatkiñcittattasmai pradadau svayam
rājyaṃ caivātmanā sārddhaṃ nivedya sa kṛtāṃjaliḥ || tena caivābhyanujñāto niṣasāda varāsane
«Шри-Кришна сказал: „Некогда был владыка Видарбхи, славный, весьма праведный, — отец Дамаянти, некогда тесть Налы на земле; нравом правдоречивый, прилежащий охране подданных, преданный воинскому долгу, славный, непобеждённый в битвах. И вот, когда правил он царством по делу, зримому в науках, — пришёл многосчастливый Пуластья, сын Брахмы, сокровищница всякого знания, славный, по случаю странствия по бродам. Увидев его пришедшим — рождённого от Брахмы, беспорочного, — встав, царь отдал ему собственное желанное сиденье; и всё, что было, — воду для гостя и воду для ног — сам ему поднёс. И, поднеся царство вместе с самим собою, сложив ладони, — с его же дозволения сел на превосходное сиденье“».
c9100cbed63d · publicado 21 ago 2026, 3:49:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дамаянтьях пита — «отец Дамаянти». Царя называют не своим именем, а через дочь и зятя. Известен он не собою, а тем, чей он родич. Царя опознают через дочь, а не через его собственные дела.
Праджа-палана-татпарах — «прилежащий охране подданных». Из достоинств первым названо не благочестие, а охрана людей. Порядок этот в перечне не случаен. Первою добродетелью царя названа забота о подданных.
Тиртха-ятра-прасангатах — «по случаю странствия по бродам». Гость приходит не нарочно и не по зову: заглянул по дороге. Величайшая встреча выходит случайною. Разговор, ради которого написана глава, начался со случайного захода.
Уттхая прададау — «встав, отдал». Царь встаёт первым и уступает собственное место. Учтивость показана поступком, а не словом. Почтение выражено уступленным местом, а не речью.
Раджьям чаиватмана сардхам — «царство вместе с самим собою». Он подносит гостю и власть, и себя. Оборот этот обиходен в учтивости, но взят он всерьёз: держава предложена целиком. Гостю поднесена вся держава вместе с её хозяином.
Тенаивабхьянуджнято — «с его же дозволения». Хозяин садится только с разрешения гостя. Порядок в доме на время перевёрнут. Царь в собственном доме садится по чужому дозволению.