Śrī-Kṛṣṇa
वाजपेयातिरात्राभ्यां ये यजंति शतं समाः ॥ सर्वे ते विष्णुयागस्य कलां नार्हंति षोडशीम्
सप्त जन्मानि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदः ॥ प्राप्नोति द्वादशीमेतां तामुपोष्य विधानतः
मृतो विष्णुपुरं याति विष्णुना सह मोदते ॥ चतुर्युगानि द्वात्रिंशद्विष्णुरूपधरः स्थितः
रुद्रलोके तथा राजन्युगानि द्वादशैव तु ॥ ब्रह्मलोके तथा त्रीणि सूर्यलोके युगानि च
पुण्यक्षयादिहाभ्येत्य राजा भवति धार्मिकः ॥ पृथिव्यधिपतिः श्रीमान्विजितारिः प्रतापवान्
व्रतमेतत्पुरा चीर्णं सगरेण महात्मना ॥ अजेन धुंधुमारेण दिलीपेन ययातिना
vājapeyātirātrābhyāṃ ye yajaṃti śataṃ samāḥ || sarve te viṣṇuyāgasya kalāṃ nārhaṃti ṣoḍaśīm
sapta janmāni saubhāgyamāyurārogyasaṃpadaḥ || prāpnoti dvādaśīmetāṃ tāmupoṣya vidhānataḥ
mṛto viṣṇupuraṃ yāti viṣṇunā saha modate || caturyugāni dvātriṃśadviṣṇurūpadharaḥ sthitaḥ
rudraloke tathā rājanyugāni dvādaśaiva tu || brahmaloke tathā trīṇi sūryaloke yugāni ca
puṇyakṣayādihābhyetya rājā bhavati dhārmikaḥ || pṛthivyadhipatiḥ śrīmānvijitāriḥ pratāpavān
vratametatpurā cīrṇaṃ sagareṇa mahātmanā || ajena dhuṃdhumāreṇa dilīpena yayātinā
«„Кто сто лет жертвует ваджапеею и атиратрою — все они не стоят и шестнадцатой доли жертвы Вишну. Семь рождений — счастливую долю, срок жизни, здоровье и достаток — обретает тот, кто постится этот двенадцатый день по уставу. Умерев, идёт он в град Вишну и радуется вместе с Вишну; тридцать два четверовековья пребывает, нося облик Вишну; в мире Рудры, о царь, — двенадцать вековий, в мире Брахмы — три, и вековья в мире Солнца. По исчерпании заслуги, придя сюда, становится он праведным царём, владыкою земли, славным, победившим врагов, могучим. Обет этот некогда творим был великим духом Сагарою, Аджею, Дхундхумарою, Дилипою, Яяти“».
2240de53b265 · publicado 21 ago 2026, 3:49:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Каламнарханти шодашим — «не стоят и шестнадцатой доли». Столетнее ведийское жертвоприношение объявлено дешевле одной ночи. Так хвалят новый обычай, отодвигая старый. Столетняя ведийская жертва принижена ради одной ночи, и это спор старого с новым.
Сапта джанмани — «семь рождений». Земные блага обещаны на семь жизней вперёд, с точным счётом. Обещание земное всегда исчислено точнее небесного. Земную награду отмеряют точным числом рождений.
Дватримшад вишну-рупа-дхарах — «тридцать два четверовековья, нося облик Вишну». Награда высшая всё же имеет срок. Даже пребывание в облике бога исчислено и потому конечно. Высшая награда обозначена сроком и потому имеет конец.
Рудралоке... брахмалоке — «в мире Рудры... в мире Брахмы». Из мира Вишну переходят в мир Рудры, затем Брахмы, затем Солнца. Ряд этот идёт не вверх, а по кругу и вниз. Обещанные миры выстроены не восхождением, а нисхождением.
Пунья-кшаяд ихабхьетья — «по исчерпании заслуги, придя сюда». Сказано прямо: заслуга кончается, и человек возвращается. Никакого вечного покоя. Возвращение на землю названо прямо: заслуга кончается, как всякий запас.
Раджа бхавати дхармиках — «становится праведным царём». Возвращение изображено не бедою, а удачею: он рождается царём. Падение сверху описано как повышение. Падение с неба описано как рождение царём, то есть как удача.