Śrī-Kṛṣṇa
अलंकृत्य हृषीकेशं सीवर्णं परमं पदम् ॥ साथ दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं चित्तेवधारितम्
किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः ॥ इति भक्तिस्तदा जाता दाम्पत्यस्य नरेश्वर
तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलम् ॥ शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वदा
अथानंगवती तुष्टा तयोर्होनशतत्रयम् ॥ प्रादाद्गृहीतं ताभ्यां च न तत्सर्वावलंबनात्
अनंगवती च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधम् ॥ आनाय्योपहृतं कृत्वा भुज्यतामिति भूपते
ताभ्यां तु तदपि त्यक्तं भोज्यावः श्वो वरानने ॥ प्रसंगाच्चोपवासेन तवाद्यास्तु सुखावहः
alaṃkṛtya hṛṣīkeśaṃ sīvarṇaṃ paramaṃ padam || sātha dṛṣṭā tatastābhyāmidaṃ cittevadhāritam
kimebhiḥ kamalaiḥ kāryaṃ varaṃ viṣṇuralaṃkṛtaḥ || iti bhaktistadā jātā dāmpatyasya nareśvara
tatprasaṃgātsamabhyarcya keśavaṃ lavaṇācalam || śayyā ca puṣpaprakaraiḥ pūjitābhūcca sarvadā
athānaṃgavatī tuṣṭā tayorhonaśatatrayam || prādādgṛhītaṃ tābhyāṃ ca na tatsarvāvalaṃbanāt
anaṃgavatī ca punastayorannaṃ caturvidham || ānāyyopahṛtaṃ kṛtvā bhujyatāmiti bhūpate
tābhyāṃ tu tadapi tyaktaṃ bhojyāvaḥ śvo varānane || prasaṃgāccopavāsena tavādyāstu sukhāvahaḥ
«„...украсив Хришикешу, золотого, — высшее место. Она была тогда увидена ими двоими, и вот что улеглось у них в мыслях: „Что нам делать с этими лотосами? Лучше пусть будет украшен Вишну“. Так родилась тогда преданность у той четы, о владыка людей. По тому случаю, почтив Кешаву и соляную гору, — и ложе было всегда почтено ворохами цветов. И вот довольная Анангавати — им триста золотых поднесла, и было это ими взято, да не всё, за неимением опоры. И Анангавати снова им — пищу четырёх видов, велев принести и поднеся: „Да будет вкушено“, о владыка земли. Но и это ими было оставлено: „Поедим завтра, о прекрасноликая; а по случаю, постом, да будет тебе нынешний день приносящим счастье“».
5e46c370d54a · publicado 21 ago 2026, 5:07:58 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ким эбхих камалаих карьям — «что нам делать с этими лотосами?». Всё начинается с досады на непроданный товар. Не порыв благочестия, а вопрос, куда девать нераспроданное. Обращение началось не с порыва, а с вопроса, куда девать непроданный товар.
Варам вишнур аланкритах — «лучше пусть будет украшен Вишну». Решение принято по остаточному расчёту: раз не купили — отдадим. И именно это засчитано им как преданность. За преданность засчитано решение, принятое по остаточному расчёту.
Дампатьясья — «у той четы». Преданность родилась у обоих разом. Решение принято вдвоём, а не мужем за жену. Решение принято четою вместе, а не мужем за жену.
Хема-шата-траям прадад — «триста золотых поднесла». Голодным дают деньги — и они не берут всего. Отказ этот тем весомее, что они голодны. Голодные не берут предложенных денег полностью, и отказ этот тем весомее.
Аннам чатурвидхам... тьяктам — «пищу четырёх видов... оставлено». Им подносят готовую еду, и они от неё отказываются. Голодные отказались от еды ради начатого поста. Голодные отказались от готовой еды ради начатого поста.
Тавадьясту сукхавахах — «да будет тебе нынешний день приносящим счастье». Отказываясь, они желают счастья той, что предлагала. Отказ высказан не укором, а благопожеланием. Отказ высказан не укором, а пожеланием счастья той, кто предлагала.