Śrī-Kṛṣṇa
दिव्यं वर्षशतं साग्रं गतः कालोऽथ मैथुने ॥ न चाप्युपरमस्तत्र तयोरासीत्कथञ्चन ॥ भयं च सुमहत्तेषां देवानां समजायत
स रुद्रसम्भवो यो वै भविष्यति महाबलः ॥ स दैत्यान्दानवगणान्वधिष्यति न संशयः
केन कालेन भवति रतेर्विरतिरेतयोः ॥ एतद्विचिन्त्य प्रहितौ देवैस्तत्रानिलानलौ
गतौ तौ चोमया दृष्टौ समस्थौ विषमस्थया ॥ शशाप च रुषा देवी देवान्गर्भविवर्जिता
यस्मात्तैर्जनितो विघ्नो मेऽपत्यार्थे दिवौकसाम् ॥ तस्मात्ते स्वेषु दारेषु जनयिष्यन्ति न प्रजाः
अथोवाच तदा देवो देवान्सर्वगणाञ्छनैः ॥ अग्निर्गृह्णातु वीर्यं मे संभृतं सुचिरं हि यत्
divyaṃ varṣaśataṃ sāgraṃ gataḥ kālo'tha maithune || na cāpyuparamastatra tayorāsītkathañcana || bhayaṃ ca sumahatteṣāṃ devānāṃ samajāyata
sa rudrasambhavo yo vai bhaviṣyati mahābalaḥ || sa daityāndānavagaṇānvadhiṣyati na saṃśayaḥ
kena kālena bhavati raterviratiretayoḥ || etadvicintya prahitau devaistatrānilānalau
gatau tau comayā dṛṣṭau samasthau viṣamasthayā || śaśāpa ca ruṣā devī devāngarbhavivarjitā
yasmāttairjanito vighno me'patyārthe divaukasām || tasmātte sveṣu dāreṣu janayiṣyanti na prajāḥ
athovāca tadā devo devānsarvagaṇāñchanaiḥ || agnirgṛhṇātu vīryaṃ me saṃbhṛtaṃ suciraṃ hi yat
«„...и приложил он старание, о котором сказали лучшие из бессмертных. Дивная сотня лет с лишком прошла в соитии, и не было у них при том никакого перерыва; и весьма великий страх родился у тех богов: „Тот, что родится от Рудры, будет великой силы; он побьёт дайтьев и сонмы данавов, нет сомнения. Когда же настанет у них перерыв в наслаждении?“ Помыслив о том, посланы были туда богами Ветер и Огонь. И те двое, пришедшие, увидены были Умою — стоящие ровно, ею, стоявшей неровно. И прокляла богиня в гневе богов, лишённая плода: „Поскольку ими сотворена помеха мне в деле потомства, богами, — потому они в собственных жёнах не породят потомства“. Тогда бог медленно сказал богам и всем сонмам: „Пусть Агни примет мою мощь, что копилась столь долго“».
ac83320e7447 · publicado 21 ago 2026, 5:49:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхаям ча сумахат — «весьма великий страх». Боги боятся не поражения, а того, что родится их же заступник. Страх этот назван великим и никак не оправдан. Боги боятся не поражения, а того, что родится их же заступник, и страх этот никак не оправдан.
Кена калена бхавати ратер вирати — «когда же настанет перерыв в наслаждении?». Небожители следят за чужим ложем и считают часы. Дело изложено без всякого приличия и без осуждения. Небожители следят за чужим ложем и считают часы, и текст не осуждает их.
Самастхау вишамастхая — «стоящие ровно, ею, стоявшей неровно». Одним оборотом сказано и о положении тел, и о том, что она была застигнута. Оборот этот стыдлив и точен разом. Одним оборотом сказано и о положении тел, и о том, что её застигли: стыдливо и точно разом.
Гарбха-виварджита — «лишённая плода». Помеха стоила ей ребёнка. Гнев её объяснён утратою, а не оскорблением. Гнев её объяснён утратою ребёнка, а не оскорблением.
На джанайишьянти праджах — «не породят потомства». Проклятие подобрано по вине: помешавшим родить отказано в рождении. Возмездие устроено соразмерно. Проклятие подобрано по вине: помешавшим родить отказано в рождении.
Агнир грихнату вирьям ме — «пусть Агни примет мою мощь». Ношу отдают Агни, не спрашивая его. С этого и начнётся его бегство. Ношу возлагают на Агни, не спрашивая его, и с этого начнётся его бегство.