Śrī-Kṛṣṇa
बृहस्पतीति नामा वै तथान्ये बहवः सुताः ॥ एवमुक्तो मुनिस्तुष्टो बहूंश्चाजनयत्सुतान्
वह्निं संजनयामास पुत्रान्पौत्रांस्तदांगिराः ॥ अवाप पुनरग्नित्वमग्निस्तस्यां तिथौ नृप
सर्वमेव चतुर्दश्यां संजातं हव्यवाहनम् ॥ हव्यवाहन देवानां भूतानां गुह्यचारितम्
ततोऽष्टपतिपत्वे च रुद्रेण प्रतिपादितम् ॥ पूजितेयं तिथिर्देवैर्दिविस्थैश्च नृपैरपि
पैलजाबालिमन्वाद्यैरन्यैश्च नहुषादिभिः ॥ विषशस्त्रहतानां च संग्रामेन्यत्र ते क्वचित्
अज्ञातावृषपापैश्च व्यालैर्ये व्याप्य हिंसिताः ॥ नदीप्रवाह पतितः समुद्रे पर्वतेऽध्वनि
bṛhaspatīti nāmā vai tathānye bahavaḥ sutāḥ || evamukto munistuṣṭo bahūṃścājanayatsutān
vahniṃ saṃjanayāmāsa putrānpautrāṃstadāṃgirāḥ || avāpa punaragnitvamagnistasyāṃ tithau nṛpa
sarvameva caturdaśyāṃ saṃjātaṃ havyavāhanam || havyavāhana devānāṃ bhūtānāṃ guhyacāritam
tato'ṣṭapatipatve ca rudreṇa pratipāditam || pūjiteyaṃ tithirdevairdivisthaiśca nṛpairapi
pailajābālimanvādyairanyaiśca nahuṣādibhiḥ || viṣaśastrahatānāṃ ca saṃgrāmenyatra te kvacit
ajñātāvṛṣapāpaiśca vyālairye vyāpya hiṃsitāḥ || nadīpravāha patitaḥ samudre parvate'dhvani
«„...по имени Брихаспати, а также иные многие сыновья“. Так сказанный, подвижник, довольный, породил многих сыновей. Породил тогда Ангирас и огонь, и сыновей, и внуков; и обрёл Агни снова огненство в тот лунный день, о царь. Всё это родилось в четырнадцатый день — огненосец: огненосец богов и существ, тайно ходящий. Затем во владычестве над восемью было дано ему Рудрою. Чтим этот лунный день богами, небожителями и царями: Пайлою, Джабали, Ману и прочими, и иными во главе с Нахушею. И тех, кто убит ядом и оружием, в битве или ещё где-либо; кто по неведению [погублен] быками и грехами, кого одолели и погубили хищники; упавший в речной поток, в море, на горе, в пути“».
4084526e5880 · publicado 21 ago 2026, 5:49:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брихаспатити нама — «по имени Брихаспати». Сделка исполнена: Агни родится сыном соперника. Наставник богов оказывается огнём, вернувшимся окольным путём. Наставник богов оказывается огнём, вернувшимся окольным путём.
Авапа пунар агнитвам — «обрёл снова огненство». Своё он получает не силою и не судом, а уступкою. Побеждает тот, кто предложил обмен. Своё он получает не силою и не судом, а уступкою и обменом.
Гухьячаритам — «тайно ходящий». Об огне сказано, что он ходит тайно. Слово это помнит о том, как он прятался. Слово «тайно ходящий» помнит о том, как он прятался.
Пайладжабали-манвадьяих — «Пайлою, Джабали, Ману и прочими». В чтущих день названы люди, а не одни боги. Обычай подпёрт человеческими именами. Обычай подпёрт человеческими именами, а не одними божескими.
Виша-шастра-хатанам — «убитых ядом и оружием». Начинается перечень погибших дурною смертью. Ради них и назначен обряд. Начинается перечень погибших дурною смертью: ради них и назначен обряд.
Нади-праваха-патитах — «упавший в речной поток». Перечисляют утонувших, разбившихся, растерзанных. Смерть в дороге и в воде — то, чего боялись больше всего. Перечислены утонувшие, разбившиеся и растерзанные: смерть в пути и в воде страшила более всего.