Śrī-Kṛṣṇa
फलत्यागचतुर्दशीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ तथा सर्वफलत्यागमाहात्म्यं शृणु भारत ॥ यदक्षयं परे लोके सर्वकामफलप्रदम्
मार्गशीर्षे शुभे मासि चतुर्दश्यां धृतव्रतः ॥ आरंभे शुक्लपक्षस्य कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्
अन्येष्वपि तु मासेषु अष्टम्यां नरसत्तम ॥ सदक्षिणापायसेन शक्तितः पूजयेद्द्विजान्
अष्टादशानां धान्यानामन्यत्र फलमूलकम् ॥ वर्जयेदब्दमेकं तु विधिनौषधकारकम्
ततः संवत्सरस्यांते चतुर्दश्यष्टमीषु च ॥ अशक्तश्च व्रतं कर्तुं सहसैव प्रमुच्यते
phalatyāgacaturdaśīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || tathā sarvaphalatyāgamāhātmyaṃ śṛṇu bhārata || yadakṣayaṃ pare loke sarvakāmaphalapradam
mārgaśīrṣe śubhe māsi caturdaśyāṃ dhṛtavrataḥ || āraṃbhe śuklapakṣasya kṛtvā brāhmaṇavācanam
anyeṣvapi tu māseṣu aṣṭamyāṃ narasattama || sadakṣiṇāpāyasena śaktitaḥ pūjayeddvijān
aṣṭādaśānāṃ dhānyānāmanyatra phalamūlakam || varjayedabdamekaṃ tu vidhinauṣadhakārakam
tataḥ saṃvatsarasyāṃte caturdaśyaṣṭamīṣu ca || aśaktaśca vrataṃ kartuṃ sahasaiva pramucyate
«Шри-Кришна сказал: „Так же слушай о величии отказа от всех плодов, о Бхарата, — о том, что неистощимо в ином мире и подаёт плод всякого желания. В благой месяц маргаширшу, в четырнадцатый день, держащий обет, в начале светлой половины, велев брахману читать; и в иные месяцы, в восьмой день, о лучший из мужей, — с платою и молочною кашею да почтит он дваждырождённых по силе. Из восемнадцати злаков, а сверх того — плод и корень — да избегает он один год, кроме того, что по уставу сделано лекарством. Затем на исходе года, в четырнадцатые и восьмые дни, — а неспособный творить обет тотчас же освобождается. Да велит он сделать золотого Рудру и так же Царя закона“».
7d863fec4767 · publicado 21 ago 2026, 6:18:27 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сарва-пхала-тьягам — «отказа от всех плодов». Обет состоит в том, чтобы год не есть плодов. Отказ идёт не от роскоши, а от самой доступной еды. Отказ идёт не от роскоши, а от самой доступной еды: год не есть плодов.
Брахмана-вачанам критва — «велев брахману читать». Начинают с чтения вслух. Обряд открывается не постом, а книгою. Обряд открывается не постом, а чтением вслух.
Пхаламулакам — «плод и корень». Отказываются и от плодов, и от кореньев. Именно этим и кормится бедный в скудный год. Отказываются от того, чем бедный кормится в скудный год: от плодов и кореньев.
Видхинаушадха-каракам — «кроме того, что сделано лекарством». Оговорено прямо: если это лекарство, запрет не действует. Здоровье поставлено выше обета. Оговорено прямо: если это лекарство, запрет не действует, — здоровье поставлено выше обета.
Ашакташ ча вратам картум — «а неспособный творить обет». Названо и то, что делать неспособному. О нём подумали прежде, чем описали обряд. О неспособном подумали прежде, чем описали обряд.
Сахасаива прамучьяте — «тотчас же освобождается». Неспособного не наказывают и не отсрочивают: он свободен сразу. Слово «тотчас» стоит здесь нарочно. Неспособного не наказывают и не отсрочивают: он свободен тотчас.