Śrī-Kṛṣṇa
ब्रह्मा प्रोवाच सोमं तु विनीतवदुपस्थितम् ॥ अर्पयस्व गुरोर्भार्यां न कार्यं पुनरीदृशम्
स तथोक्तः समानीय ददौ तारां बृहस्पतेः ॥ पुनरूचे शशी स्पष्टं शृण्वतां त्रिदिवौकसाम्
अस्यां गर्भो मदीयोऽयं यदपत्यं ममैव तत् ॥ बृहस्पतिरथोवाच मया गर्भः समाहितः
क्षेत्रे मदीये चोत्पन्नस्तस्मात्स मम पुत्रकः ॥ उक्तं च वेदशास्त्रज्ञैर्षिभिर्द्धर्मदर्शिभिः
उप्तं वाताहृतं बीजं यस्य क्षेत्रे प्ररोहति ॥ क्षेत्रिणस्तस्य तद्बीजं न बीजी फलभाग्भवेत्
सम्यगुक्तं न भवता शशांकः प्राह तत्त्ववित् ॥ माता भस्त्रा पितुः पुत्रो येन जातः स एव सः ॥ इति पौराणिकाः प्राहुर्मुनयो नयचक्षुषः
brahmā provāca somaṃ tu vinītavadupasthitam || arpayasva gurorbhāryāṃ na kāryaṃ punarīdṛśam
sa tathoktaḥ samānīya dadau tārāṃ bṛhaspateḥ || punarūce śaśī spaṣṭaṃ śṛṇvatāṃ tridivaukasām
asyāṃ garbho madīyo'yaṃ yadapatyaṃ mamaiva tat || bṛhaspatirathovāca mayā garbhaḥ samāhitaḥ
kṣetre madīye cotpannastasmātsa mama putrakaḥ || uktaṃ ca vedaśāstrajñairṣibhirddharmadarśibhiḥ
uptaṃ vātāhṛtaṃ bījaṃ yasya kṣetre prarohati || kṣetriṇastasya tadbījaṃ na bījī phalabhāgbhavet
samyaguktaṃ na bhavatā śaśāṃkaḥ prāha tattvavit || mātā bhastrā pituḥ putro yena jātaḥ sa eva saḥ || iti paurāṇikāḥ prāhurmunayo nayacakṣuṣaḥ
«„«Да будет так, о владыка богов, как ты изрекаешь». Брахма же сказал Соме, стоявшему смиренно: „Отдай жену наставника; впредь такого делать не должно“. Так сказанный, он привёл и отдал Тару Брихаспати. И снова сказал месяц ясно, при слушающих небожителях: „Этот плод в ней — мой; какое ни будет потомство, оно моё“. Брихаспати же сказал: „Плод положен мною, возник он на моём поле, потому он мой сынок. И сказано провидцами, знающими Веду и науки, зрящими закон: «Посеянное или ветром принесённое семя, что прорастает на чьём поле, — то семя того, чьё поле; семевладелец не бывает причастен плоду»“. — „Не право сказано тобою“, — молвил месяц, знающий суть: „Мать — мех; сын — отцов; кем рождён, того он и есть, — так говорят пураническими устами подвижники, чьё око — государственная мудрость“».
73d5d92715ea · publicado 21 ago 2026, 6:27:01 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Арпаясва гурор бхарьям — «отдай жену наставника». Приговор Брахмы короток: верни. Ни кары, ни возмещения не назначено. Приговор Брахмы короток: верни, — ни кары, ни возмещения не назначено.
На карьям пунар идришам — «впредь такого делать не должно». Всё наказание сводится к запрету на будущее. Строгости в нём нет никакой. Всё наказание сводится к запрету на будущее, и строгости в нём никакой.
Кшетре мадие — «на моём поле». Муж приводит правило о поле: чьё поле, того и урожай. Женщина при этом названа полем. Муж приводит правило о поле, и женщина при этом названа полем.
Кшетринас тасья тад биджам — «то семя — того, чьё поле». Правило это в законных книгах и вправду есть. Спор ведётся ссылками на установленное. Спор ведётся ссылками на установленное: правило о поле и вправду есть в законных книгах.
Мата бхастра — «мать — мех». Мать названа кожаным мехом, кузнечным мешком. Слово это грубее всего сказанного о ней прежде, и смягчать его не следует. Мать названа кожаным мехом; слово это грубее всего сказанного о ней прежде, и смягчать его не следует.
Ити паураника прахух — «так говорят пураническими устами». Оба спорящих ссылаются на учёных, и оба на разных. Тяжба идёт между двумя школами, а не между правдою и ложью. Тяжба идёт между двумя учёными мнениями, а не между правдою и ложью.