Śrī-Kṛṣṇa
एवमेकं द्विजं शांतं पुराणज्ञं विचक्षणम् ॥ तमर्चयेत च सदा अपरं वा तदाज्ञया
न प्राप्नोति तदा विघ्नं गर्भसूतकजं क्वचित् ॥ दैवं वा मानुषं वा स्यादुपरागेण वा ततः
साधारनष्टपशुवद्यथाशक्त्या समापयेत् ॥ एतद्वः कथितं सर्वं वेश्याधर्ममशेषतः
पुरुहूतेन यत्प्रोक्तं दानुवीषु ततो मया ॥ तदिदं च व्रतं सर्वं भवतीषु प्रकाशितम्
सर्वपापप्रशमनमनंतफलदायकम् ॥ कल्याणिनीनां कथितं कुरुध्वं तद्वराननाः
एतत्पार्थ मया पूर्वं गोपीनां तु प्रकाशितम् ॥ पुराणं धर्मसर्वस्वं वेश्याजनसुखप्रदम्
करोति याऽशेषमखण्डमेतत्कल्याणिनी माधवलोकसंस्था ॥ सा पूजिता देवगणैरशेषैरानन्दकृत्स्थानमुपैति विष्णोः
evamekaṃ dvijaṃ śāṃtaṃ purāṇajñaṃ vicakṣaṇam || tamarcayeta ca sadā aparaṃ vā tadājñayā
na prāpnoti tadā vighnaṃ garbhasūtakajaṃ kvacit || daivaṃ vā mānuṣaṃ vā syāduparāgeṇa vā tataḥ
sādhāranaṣṭapaśuvadyathāśaktyā samāpayet || etadvaḥ kathitaṃ sarvaṃ veśyādharmamaśeṣataḥ
puruhūtena yatproktaṃ dānuvīṣu tato mayā || tadidaṃ ca vrataṃ sarvaṃ bhavatīṣu prakāśitam
sarvapāpapraśamanamanaṃtaphaladāyakam || kalyāṇinīnāṃ kathitaṃ kurudhvaṃ tadvarānanāḥ
etatpārtha mayā pūrvaṃ gopīnāṃ tu prakāśitam || purāṇaṃ dharmasarvasvaṃ veśyājanasukhapradam
karoti yā'śeṣamakhaṇḍametatkalyāṇinī mādhavalokasaṃsthā || sā pūjitā devagaṇairaśeṣairānandakṛtsthānamupaiti viṣṇoḥ
«„С той поры всякий иной, пришедший в дом ради любви, — тот как должно да будет почтён наравне с воскресным днём, по желанию. Так одного дваждырождённого, умиротворённого, знающего пураны, прозорливого, — того да почитает она всегда, или иного по его дозволению. И не встретит она тогда помехи от беременности или родильной нечистоты нигде; будь то божеская или человеческая, или же от затмения, — как с общею или пропавшею скотиною, да завершит по силе. Сие вам поведано, весь закон блудниц без остатка: что было изречено Пурухутою данавским жёнам, а затем мною. И весь сей обет явлен среди вас: утишающий все грехи, дающий бесконечный плод; поведан он для благих женщин — творите же его, о прекрасноликие. Сие, о Партха, было мною прежде явлено пастушкам — древнее, всё существо закона, дающее счастье блудному люду. Та благая, что творит сие целиком и неурезанно, пребывая в мире Мадхавы, — она, чтимая всеми сонмами богов, восходит к отрадному месту Вишну».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे कामदानवेश्याव्रतवर्णनं नामैकादशोत्तरशततमोऽध्यायः
9b8044f44e9e · publicado 21 ago 2026, 7:51:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Татах прабхрити йо'нйо'пи — «с той поры всякий иной». Тот же почёт распространён на всякого пришедшего после. Обрядовый покров накинут на её обычный день. Обрядовый покров накинут на её обычный день: тот же почёт всякому пришедшему.
Гарбха-сутакаджам квачит — «от беременности или родильной нечистоты». Оговорено то, что в её жизни случается чаще прочего. Обета это не прерывает. Оговорено то, что в её жизни случается чаще прочего, и обета это не прерывает.
Садхара-нашта-пашуват — «как с общею или пропавшею скотиною». Сравнение взято из пастушьего обихода, без всякой возвышенности. Говорят на языке хозяйства. Сравнение взято из пастушьего обихода: говорят на языке хозяйства.
Пурухутена ят проктам данавишу — «изречено Пурухутою данавским жёнам». Устав их жизни возводят к тому, кто их и пленил. Ту же руку, что взяла, называют и давшею закон. Ту же руку, что взяла их в плен, называют и давшею им закон.
Гопинам ту пракашитам — «явлено пастушкам». Тот же обет назван преподанным пастушкам Вриндавана. Соседство это книга ставит сама, и убирать его незачем. Тот же обет назван преподанным пастушкам, и соседство это ставит сама книга.
Анандакрит стханам упаити вишнох — «восходит к отрадному месту Вишну». Последнее слово главы отдаёт им высшую обитель без всякой оговорки. Книга, назначившая им эту жизнь, кончает тем, что чтут их сонмы богов. Книга, назначившая им эту жизнь, кончает тем, что отдаёт им высшую обитель без оговорок.