Śrī-Kṛṣṇa
अष्टम्यां च नवम्यां च जगन्मातरमम्बिकाम् । पूजयित्याऽऽश्विने मासि विशोको जयति द्विषः
सन्तर्जयन्ती हुंकारैः खड्गादिभिरहर्निशम् । नवम्यां पूजिता देवी ददाति नवमं फलम्
सा पुण्या सा पवित्रा च सा धर्मसुखदायिनी । तस्मात्सदा पूजनीया चामुण्डामुण्डमालिनी
तस्यां यद्युपयुज्यन्ते प्राणिनो महिषादयः । सर्वे ते स्वर्गतिं यान्ति घ्नतां पापं न विद्यते
न तथा बलिदानेन पुष्पधूपविलेपनैः । यथा संतुष्यते लोके महिषैर्विन्ध्यवासिनी
उद्दिश्य दुर्गां हन्यन्ते विधानाद्येऽत्र जन्तवः । स्वर्गं ते यान्ति कौन्तेय घातयन्तोऽपि भक्तितः
भवानीप्राङ्गणे प्राणा येषां याता युधिष्ठिर । तेषां स्वर्गे ध्रुवं वासो वरास्तेऽप्सरसां प्रियाः
aṣṭamyāṃ ca navamyāṃ ca jaganmātaramambikām | pūjayityā''śvine māsi viśoko jayati dviṣaḥ
santarjayantī huṃkāraiḥ khaḍgādibhiraharniśam | navamyāṃ pūjitā devī dadāti navamaṃ phalam
sā puṇyā sā pavitrā ca sā dharmasukhadāyinī | tasmātsadā pūjanīyā cāmuṇḍāmuṇḍamālinī
tasyāṃ yadyupayujyante prāṇino mahiṣādayaḥ | sarve te svargatiṃ yānti ghnatāṃ pāpaṃ na vidyate
na tathā balidānena puṣpadhūpavilepanaiḥ | yathā saṃtuṣyate loke mahiṣairvindhyavāsinī
uddiśya durgāṃ hanyante vidhānādye'tra jantavaḥ | svargaṃ te yānti kaunteya ghātayanto'pi bhaktitaḥ
bhavānīprāṅgaṇe prāṇā yeṣāṃ yātā yudhiṣṭhira | teṣāṃ svarge dhruvaṃ vāso varāste'psarasāṃ priyāḥ
«„В восьмой и в девятый день, почтив мать мира Амбику в месяце ашвина, беспечальный побеждает врагов. Устрашающая хумкарами, с мечом и прочим денно и нощно, — почтённая в девятый день, богиня даёт девятый плод. Она свята, она чиста, она дающая дхарму и счастье; потому и надлежит всегда чтить Чамунду, увенчанную черепами. Если в тот день употребляются живые твари — буйволы и прочие, — все они идут небесною стезёю, и у убивающих греха не бывает. Не столько подношением бали, цветами, курением и умащением, сколько буйволами, довольна бывает в мире Виндхьявасини. Твари, что убиваемы здесь по уставу, посвящённые Дурге, — те идут на небо, о Каунтея, и даже велящие убивать — по преданности. Те, чьи жизненные дыхания ушли на дворе Бхавани, о Юдхиштхира, — тем на небе непреложное жительство, и они — избранные, любезные апсарам“».
0af9b141c59c · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дадати навамам пхалам — «даёт девятый плод». Девятый день даёт девятый плод: слова подобраны в лад. Счёт здесь и содержание совпали. Девятый день даёт девятый плод: слова подобраны в лад.
Са пунья са павитра ча — «она свята, она чиста». Увенчанную черепами тут же зовут святою и чистою. Два лица сведены в одном стихе. Увенчанную черепами тут же зовут святою и чистою.
Гхнатам папам на видьяте — «у убивающих греха не бывает». На прямой нравственный вопрос отвечают изъятием: греха нет. Ответ дан без оговорок. На прямой нравственный вопрос отвечают изъятием: греха нет.
Сарве те сваргатим янти — «все они идут небесною стезёю». Убитым обещано небо. Убиение оправдано участью убитого. Убитым обещано небо: убиение оправдано участью убитого.
Ятха махишаир виндхьявасини — «сколько буйволами Виндхьявасини». Прямо сказано, что цветы ей менее угодны, чем буйволы. Предпочтение названо без смягчения. Прямо сказано, что цветы ей менее угодны, чем буйволы.
Гхатаянто'пи бхактитах — «и даже велящие убивать — по преданности». Изъятие распространено и на того, кто убивает чужими руками. То самое тройное различение, о котором спрашивали, снято одним словом «по преданности». Тройное различение, о котором спрашивали, снято одним словом «по преданности».