Śrī-Kṛṣṇa
भूमिदानवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ भूमिदानमतो वक्ष्ये सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ये प्रयच्छंति विप्रेभ्यो भूमिदानं सदक्षिणम्
श्रोत्रियाय दरिद्राय अग्निहोत्ररताय च ॥ स सर्वकामतृप्तात्मा सर्वरत्नैर्विभूषितः
सर्वपापविनिर्मुक्तो दीप्यमानो रविर्यथा ॥ बालसूर्यप्रभाभासैर्वादित्रध्वजशोभितैः
विमानैर्भास्वरैर्दिव्यैर्विष्णुलोकं स गच्छति
तत्र दिव्यांगनाभिश्च सेव्यमानो यथासुखम् ॥ कामगः कामरूपी च क्रीडत्यानंदमक्षयम्
यावद्धारयते लोकान्भूरंकुरसमुद्भवा ॥ तावद्भूमिप्रदः कामं विष्णुलोके महीयते
bhūmidānavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || bhūmidānamato vakṣye sarvapāpapraṇāśanam || ye prayacchaṃti viprebhyo bhūmidānaṃ sadakṣiṇam
śrotriyāya daridrāya agnihotraratāya ca || sa sarvakāmatṛptātmā sarvaratnairvibhūṣitaḥ
sarvapāpavinirmukto dīpyamāno raviryathā || bālasūryaprabhābhāsairvāditradhvajaśobhitaiḥ
vimānairbhāsvarairdivyairviṣṇulokaṃ sa gacchati
tatra divyāṃganābhiśca sevyamāno yathāsukham || kāmagaḥ kāmarūpī ca krīḍatyānaṃdamakṣayam
yāvaddhārayate lokānbhūraṃkurasamudbhavā || tāvadbhūmipradaḥ kāmaṃ viṣṇuloke mahīyate
«Шри-Кришна сказал: „Отселе поведаю даяние земли, губящее всякий грех, — те, кто подают брахманам даяние земли вместе с даром: шротрию бедному и преданному агнихотре, — тот, с душою, насыщенною всеми желаниями, украшенный всеми самоцветами, освобождённый от всех грехов, пылающий, как солнце, — на колесницах, блистающих сиянием юного солнца, украшенных музыкою и стягами, сияющих, божественных, идёт он в мир Вишну. Там, обслуживаемый божественными жёнами по своему удовольствию, ходящий по желанию и по желанию принимающий облик, играет он нетленною радостью. Доколе земля, из ростка возникшая, держит миры, — дотоле даритель земли по воле своей возвеличивается в мире Вишну“».
209321911230 · publicado 21 ago 2026, 13:19:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шротрияя даридрая — «шротрию бедному». Землю велено давать бедному учёному. Условие поставлено с первого стиха. Землю велено давать бедному учёному.
Агнихотраратая — «преданному агнихотре». Спрашивают и то, держит ли он огонь. Землю дают тому, кто её употребит на дело. Спрашивают и то, держит ли он огонь.
Садакшинам — «вместе с даром». Землю дают не голою, а с приложением. Одной земли мало. Землю дают не голою, а с приложением.
Дипьямано равир ятха — «пылающий, как солнце». Дарителя сравнивают с солнцем. Образ этот вернётся в главе ещё раз. Дарителя сравнивают с солнцем.
Бхуранкурасамудбхава — «из ростка возникшая». Землю производят от ростка. Начало мира выводят из всхода. Землю производят от ростка: начало мира выводят из всхода.
Явад дхараяте локан — «доколе держит миры». Награду отмеряют сроком стояния земли. Мера взята из самого дара. Награду отмеряют сроком стояния земли.