Yudhiṣṭhira
कृष्णाजिनदानविधिवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ कृष्णाजिनप्रदानस्य विधिकालं ममानघ ॥ ब्राह्मणं च समाचक्ष्व तत्र मे संशयो महान्
श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ युगादिषूपरागेषु संक्रांतौ दिनसंक्षये ॥ माघ्यां वा ग्रहपीडासु दुःस्वप्नाद्भुतदर्शने
देयमेतन्महादानं द्रव्यमात्रागमे तथा ॥ आहिताग्निर्द्विजो यश्च वेदवेदांगपारगः
पुराणाभिरतो दक्षो देयं तस्मै च पार्थिव ॥ यथा येन विधानेन तन्मे निगदतः शृणु
गोमयेनोपलिप्ते तु शुचौ देशे नराधिप ॥ आदावेव समास्तीर्य शोभितं वस्त्रमाविकम्
कर्तव्यं रुक्मशृंगं तद्रौप्यदंतं तथैव च ॥ मुक्तादाम्ना तु लांगूलं तिलच्छन्नं तथैव च
तिलैः कृत्वा शिरो राजन्वाससाच्छादयेद्बुधः ॥ सुवर्णेनाभितः कुर्यादलंकुर्याद्विशेषतः
kṛṣṇājinadānavidhivarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || kṛṣṇājinapradānasya vidhikālaṃ mamānagha || brāhmaṇaṃ ca samācakṣva tatra me saṃśayo mahān
śrīkṛṣṇa uvāca || || yugādiṣūparāgeṣu saṃkrāṃtau dinasaṃkṣaye || māghyāṃ vā grahapīḍāsu duḥsvapnādbhutadarśane
deyametanmahādānaṃ dravyamātrāgame tathā || āhitāgnirdvijo yaśca vedavedāṃgapāragaḥ
purāṇābhirato dakṣo deyaṃ tasmai ca pārthiva || yathā yena vidhānena tanme nigadataḥ śṛṇu
gomayenopalipte tu śucau deśe narādhipa || ādāveva samāstīrya śobhitaṃ vastramāvikam
kartavyaṃ rukmaśṛṃgaṃ tadraupyadaṃtaṃ tathaiva ca || muktādāmnā tu lāṃgūlaṃ tilacchannaṃ tathaiva ca
tilaiḥ kṛtvā śiro rājanvāsasācchādayedbudhaḥ || suvarṇenābhitaḥ kuryādalaṃkuryādviśeṣataḥ
«Юдхиштхира сказал: „Устав и час даяния чёрной антилопьей шкуры мне, о безгрешный, и о брахмане [для неё] поведай: великое в том у меня сомнение“. Шри-Кришна сказал: „В начала юг, при затмениях, при переходе солнца, на исходе дня; или в магху, при утеснении от планет, при видении дурного сна и знамения — сие великое даяние надлежит давать, и при приходе всякого достатка. И который дваждырождённый возжёг огни, переплывший веды и веданги, приверженный пуране, умелый, — ему и надлежит дать, о владыка земли. Как и по какому уставу — слушай о том, мною поведаемом. В чистом месте, обмазанном коровьим навозом, о владыка людей, сперва подостлав прекрасную шерстяную ткань, — надлежит сделать её златорогою и такожде среброзубою, а хвост — жемчужною нитью, и такожде устланную сезамом. Сотворив голову из сезама, о царь, да покроет её разумный одеждою“».
48410580bebb · publicado 21 ago 2026, 15:19:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Татра ме самшайо махан — «великое в том у меня сомнение». Спрашивающий признаётся, что сомневается. Вопрос задан не для порядка. Спрашивающий признаётся, что сомневается.
Дравьяматрагаме — «при приходе всякого достатка». К святым дням опять прибавлено простое: как появились деньги. Оговорка эта в разделе постоянна. К святым дням опять прибавлено: как появились деньги.
Ахитагнир двиджо — «дваждырождённый, возжёгший огни». Берущего перечисляют по приметам: держит огни, знает веду. Кому попало не отдают. Берущего перечисляют по приметам: кому попало не отдают.
Пуранабхирато дакшах — «приверженный пуране, умелый». Среди примет — приверженность пуране и умелость. Книга и здесь поминает себя. Среди примет — приверженность пуране и умелость.
Рукмашрингам раупьядантам — «златорогою, среброзубою». Шкуре приделывают рога и зубы. Из шкуры делают обратно зверя. Из шкуры делают обратно зверя: рога и зубы.
Тилаих критва широ — «сотворив голову из сезама». Голову лепят из сезама и покрывают одеждою. Даже мёртвую шкуру возвращают к целости. Даже мёртвую шкуру возвращают к целости.