Śrī-Kṛṣṇa
विष्कंभशैलांस्तद्वच्च कृत्वा मंत्रमुदीरयेत् ॥ नमस्ते ब्रह्मबीजाय ब्रह्मगर्भाय वै नमः
यस्मादनंतफलदस्तस्मात्पाहि शिलोच्चय ॥ यस्मादग्नेरपत्यं त्वं यस्मादुल्ब जगत्पतेः
हेमपर्वतरूपेण तस्मात्पाहि नगोत्तम ॥ अनेन विधिना यस्तु दद्यात्कनकपर्वतम्
viṣkaṃbhaśailāṃstadvacca kṛtvā maṃtramudīrayet || namaste brahmabījāya brahmagarbhāya vai namaḥ
yasmādanaṃtaphaladastasmātpāhi śiloccaya || yasmādagnerapatyaṃ tvaṃ yasmādulba jagatpateḥ
hemaparvatarūpeṇa tasmātpāhi nagottama || anena vidhinā yastu dadyātkanakaparvatam
«„«Поклон тебе, семя Брахмана; лону Брахмана поклон. Поскольку ты податель бесконечного плода — потому храни, о громада камня. Поскольку ты порождение Огня, поскольку ты плодная оболочка Владыки мира, — в облике золотой горы потому храни, о отменнейшая из гор»“».
391a7f68b2b5 · publicado 22 ago 2026, 18:10:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахмабиджая — «семя Брахмана». Золото зовут семенем Брахмана. Начало всего видят в веществе. Золото зовут семенем Брахмана.
Брахмагарбхая — «лону Брахмана». И тут же — лоном. Одно и то же названо и семенем, и лоном. Одно и то же названо и семенем, и лоном.
Анантапхаладах — «податель бесконечного плода». Хвала выведена из дела: даёт без конца. Прошение опирается на свойство. Хвала выведена из дела: даёт без конца.
Шилоччая — «громада камня». Обращаются к ней и попросту: груда камня. Высокое и грубое имя стоят рядом. Обращаются к ней и попросту: груда камня.
Агнер апатьям твам — «порождение Огня». Родословную золота ведут от огня, как и в прежних главах. Счёт держат один. Родословную золота ведут от огня.
Улба джагатпатех — «плодная оболочка Владыки мира». Золото зовут плодною оболочкою — тем, в чём носили мир. Слово взято из родильного дела. Золото зовут плодною оболочкою: слово взято из родильного дела.