Śrī-Kṛṣṇa
न ब्राह्मणं परिवदेन्न नक्षत्राणि दर्शयेत् ॥ तिथिं पक्षस्य न ब्रूयाद्ययास्यायुर्न रिष्यते
तेजो निष्ठीव्य वासश्च परिधायाचमेद्बुधः ॥ जितामित्रो नृपो यश्च बलवान्कर्मतत्परः
तत्र नित्यं वसेत्प्राज्ञः कृतकृत्यः पतौ सुखम् ॥ पौराः सुसंहता यत्र सततन्यायवर्तिनः
यत्र स्त्रियोऽमत्सरिण्यस्तत्र वासः सुखोदयः ॥ यस्मिन्कृषीवला राष्ट्रे प्रायशो नातिभाषिणः
यत्रौषधान्यशेषाणि वसेत्तत्र विचक्षणः ॥ तत्र राजन्न वस्तव्यं यत्रैतत्त्रितयं सदा
जिगीषुः पूर्ववैरं च जनश्च विरतोत्सवः ॥ तत्र राजन्न वस्तव्यं यत्र नास्ति चतुष्टयम्
ऋणप्रदाता वैद्यश्च श्रोत्रियः सजला नदी ॥ अवलोक्यो न चादर्शो मलिनो बुद्धिमत्तरैः
न च रात्रौ महाराज दीर्घराज्यमभीप्सता ॥ हेमकारगृहे चान्नमश्नीयान्न च विश्वसेत्
न च मित्रं प्रकुर्वीत हेमकारं कदाचन ॥ भिन्नभांडं च खट्वां च कुक्कुरं कुक्कुटं तथा
अप्रशस्तानि चत्वारि ये च वृक्षाः सकंटकाः ॥ भिन्न भांडे बलिः प्रायः खद्वायां चेह निश्चयः
नाश्नंति पितरस्तस्य यत्र कुक्कुरकुक्कटौ ॥ वृक्षमूले पिशाचानां सर्वेषामेव संस्थितिः
अतस्तेषां तले भुजन्नश्नुते पूयशोणितम् ॥ असंस्कृतान्नभुङ्मूत्रं बालादिप्रभवं स्वयम्
na brāhmaṇaṃ parivadenna nakṣatrāṇi darśayet || tithiṃ pakṣasya na brūyādyayāsyāyurna riṣyate
tejo niṣṭhīvya vāsaśca paridhāyācamedbudhaḥ || jitāmitro nṛpo yaśca balavānkarmatatparaḥ
tatra nityaṃ vasetprājñaḥ kṛtakṛtyaḥ patau sukham || paurāḥ susaṃhatā yatra satatanyāyavartinaḥ
yatra striyo'matsariṇyastatra vāsaḥ sukhodayaḥ || yasminkṛṣīvalā rāṣṭre prāyaśo nātibhāṣiṇaḥ
yatrauṣadhānyaśeṣāṇi vasettatra vicakṣaṇaḥ || tatra rājanna vastavyaṃ yatraitattritayaṃ sadā
jigīṣuḥ pūrvavairaṃ ca janaśca viratotsavaḥ || tatra rājanna vastavyaṃ yatra nāsti catuṣṭayam
ṛṇapradātā vaidyaśca śrotriyaḥ sajalā nadī || avalokyo na cādarśo malino buddhimattaraiḥ
na ca rātrau mahārāja dīrgharājyamabhīpsatā || hemakāragṛhe cānnamaśnīyānna ca viśvaset
na ca mitraṃ prakurvīta hemakāraṃ kadācana || bhinnabhāṃḍaṃ ca khaṭvāṃ ca kukkuraṃ kukkuṭaṃ tathā
apraśastāni catvāri ye ca vṛkṣāḥ sakaṃṭakāḥ || bhinna bhāṃḍe baliḥ prāyaḥ khadvāyāṃ ceha niścayaḥ
nāśnaṃti pitarastasya yatra kukkurakukkaṭau || vṛkṣamūle piśācānāṃ sarveṣāmeva saṃsthitiḥ
atasteṣāṃ tale bhujannaśnute pūyaśoṇitam || asaṃskṛtānnabhuṅmūtraṃ bālādiprabhavaṃ svayam
«„Безбожия, хулы на веду и порицания божеств, ненависти, надменной спеси и малодушия да избегает. Брахмана да не поносит, на созвездия да не указывает; титхи полумесяца да не называет, — тем век его не убудет. Сплюнув и надев одежду, да прополощет уста разумный. Где царь победил врагов, силён и прилежен к делу, — там всегда да живёт разумный, исполнив своё, счастливо при [таком] владыке. Где горожане хорошо сплочены и всегда ходят по правде, где жёны независтливы, — там житьё счастливо. В каком царстве пахари большею частью не многоречивы, где есть все травы, — там да живёт разумный. Там, о царь, жить не должно, где всегда сии три: ищущий победы, давняя вражда и народ, оставивший празднества. Там, о царь, жить не должно, где нет сей четверицы: заимодавец, врач, знаток веды и река с водою. И в мутное зеркало да не глядится разумнейший, и не ночью, о великий царь, желающий долгого царства. И в доме золотаря да не ест он пищи и да не доверяет; и в друзья золотаря да не берёт никогда. Разбитый сосуд, и ложе, и пёс, и петух — четыре нехвалимых, и деревья, что с шипами. В разбитом сосуде приношение большею частью [пропадает]; о ложе здесь так же решено. Не вкушают отцы у того, где пёс и петух. У корня дерева — обиталище всех пишачей“».
28f5ef8e9882 · publicado 21 ago 2026, 16:41:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Паурах сусамхата ньяявартинах — «горожане сплочены и ходят по правде». Хорошее место мерят согласием и правдою горожан. Смотрят на людей, а не на стены. Хорошее место мерят согласием и правдою горожан.
Ятра стрийо'матсаринья — «где жёны независтливы». Среди примет доброго города — независтливые жёны. Погоду в доме считают приметою города. Среди примет доброго города — независтливые жёны.
Праяшо натибхашинах — «большею частью не многоречивы». Хорошо и то, где пахари неболтливы. Наблюдение бытовое, а не возвышенное. Хорошо и то, где пахари неболтливы.
Ринапрадата ваидьяш ча — «заимодавец, врач». Без четырёх жить нельзя: дающий в долг, врач, знаток веды и река с водою. Список поразительно трезвый. Без четырёх жить нельзя: заимодавец, врач, знаток веды и река.
Хемакарагрихе чаннам — «в доме золотаря пищи не ест». К золотарю велят не ходить и в друзья его не брать. Ремесло с золотом считают опасным для честности. Ремесло с золотом считают опасным для честности.
Врикшамуле пишачанам — «у корня дерева обиталище пишачей». Под деревом не едят. Страх называют прямо и место обходят. Под деревом не едят: страх называют прямо.