हृल्ललाटविसर्गान्तं ध्यातं वश्या दिकृद्भवेत् । न्यस्तं योनौ वशेत्कन्यां कुर्यान्मदजलाविलम्
जप्त्वा सप्ताष्टसाहस्रं गरुत्मानिव सर्वगः । कविः स्याच्छ्रुतिधरी च वश्याः स्त्रीश्चायुराप्नुयात् । विषहृत्स्यात्कथा तद्वन्मणिर्व्यासः स्मृतो ध्रुवम्
hṛllalāṭavisargāntaṃ dhyātaṃ vaśyā dikṛdbhavet / nyastaṃ yonau vaśetkanyāṃ kuryānmadajalāvilam
japtvā saptāṣṭasāhasraṃ garutmāniva sarvagaḥ / kaviḥ syācchrutidharī ca vaśyāḥ strīścāyurāpnuyāt / viṣahṛtsyātkathā tadvanmaṇirvyāsaḥ smṛto dhruvam
«Созерцаемое от сердца до лба и кончающееся висаргой, оно становится творящим подчинение и прочее; возложенное на лоно, подчиняет деву и делает её замутнённой влагою страсти. Прошептав семь или восемь тысяч раз, он станет всюду ходящим, как Гаруда, станет поэтом и удерживающим слышанное; жёны покорны ему, и он обретёт долгую жизнь. Уносящей яд да будет и сама повесть об этом, и так же самоцвет — так непреложно записано Вьясою».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe sarpaviṣaharopāyanirūpaṇaṃ nāmaikonaviṃśo 'dhyāyaḥ
6d7d3ce121ce · publicado 2 sept 2026, 4:48:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Глава, начатая ради спасения ужаленных, кончается приворотом. То же знание, которым вытягивают яд, здесь обращают на принуждение — и книга не делает между ними различия.
Обещанное напоследок — подвижность, память, стихи, долгая жизнь — уже не о яде вовсе. Мантра, взятая один раз, перестаёт держаться своей задачи.
Последняя строка возвращает силу самому рассказу: яд уносит и повесть о лекарстве. Знание действует и пересказанным.