शूलं चाष्टशतैर्मन्त्र्य भ्रामणाच्छत्रुवृन्दहृत् । ऊर्धशक्तिनिपातेन अधः शक्तिं निकुञ्चेयेत्
पूरके पूरिता मन्त्राः कुम्भकेन सुमन्त्रिताः । प्रणवेनाप्यायितास्ते मनवस्तदुदीरिताः । एवमाप्यायिता मन्त्रा भृत्यवत्फलदायकाः
śūlaṃ cāṣṭaśatairmantrya bhrāmaṇācchatruvṛndahṛt / ūrdhaśaktinipātena adhaḥ śaktiṃ nikuñceyet
pūrake pūritā mantrāḥ kumbhakena sumantritāḥ / praṇavenāpyāyitāste manavastadudīritāḥ / evamāpyāyitā mantrā bhṛtyavatphaladāyakāḥ
«Трезубец, заговорённый восемьсот раз, от одного кружения уносит полчища врагов. Низведением силы вверх да сожмёт он силу внизу. При вдохе мантры наполняются, задержкою дыхания — хорошо заговариваются, пранавою напитываются: потому они и зовутся мантрами. Так напитанные, мантры дают плод, как слуги».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe viṣādiharamantrabṛndanirūpaṇaṃ nāma viṃśo 'dhyāyaḥ
085ec53beb7f · publicado 2 sept 2026, 4:51:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантру, оказывается, надо не только произнести, но и выкормить: вдохом наполнить, задержкой закрепить, слогом «ом» напитать. Слово само по себе ещё не действует.
Дыхание работает в обе стороны — силу тянут вверх и сжимают внизу. Глава об оружии кончается работой внутри тела.
Последнее слово — «как слуги». Мантры не властвуют над произносящим и не заменяют его; они делают то, что велено, и не больше.