Śrī-Sūta
सूत उवाच । प्रतिष्ठां सर्वदेवानां संक्षेपेण वदाम्यहम् । सुतिथ्यादौ सुरम्यां च प्रतिष्ठां कारयेद्गुरुः
ऋत्विग्भिः सह चाचार्यं वरयेन्मध्यदेशगम् । स्वशाखोक्तविधानेन अथ वा प्रणवेन तु
पञ्चभिर्बहुभिर्वाथ कुर्यात्पाद्यार्घ्यमेव च । मुद्रिकाभिस्तथा वस्त्रैर्गन्धमाल्यानुलेपनैः
मन्त्रन्यासं गुरुः कृत्वा ततः कर्म समारभेत् । प्रासादस्याग्रतः कुर्यान्मण्डपं दशहस्तकम्
कुर्याद्द्वादशहस्तं वा स्तम्भैः षोडशभिर्युतम् । ध्वजाष्टकैश्चतुर्हस्तां मध्ये वेदिं च कारयेत्
नदीसंगमतीरात्थां वालुकां तत्र दापयेत् । चतुरश्रं कार्मुकाभं वर्तुलं कमलाकृति
पूर्वादितः समारभ्य कर्तव्यं कुण्डपञ्चकम् । अथवा चतुरश्राणि सर्वाण्येतानि कारयेत्
शान्तिकर्मिधानेन सर्वकामार्थसिद्धये । शिरः स्थाने तु देवस्य आचार्यो होममाचरेत्
ऐशान्यां केचिदिच्छन्ति उपलिप्यावनिं शुभाम् । द्वाराणि चैव चत्वारि कृत्वा वै तोरणान्तिके
न्यग्रोधोदुम्बराश्वत्थबैल्वपालाशखादिराः । तोरणाः पञ्चहस्ताश्च वस्त्रपुष्पाद्यलङ्कृताः
sūta uvāca / pratiṣṭhāṃ sarvadevānāṃ saṃkṣepeṇa vadāmyaham / sutithyādau suramyāṃ ca pratiṣṭhāṃ kārayedguruḥ
ṛtvigbhiḥ saha cācāryaṃ varayenmadhyadeśagam / svaśākhoktavidhānena atha vā praṇavena tu
pañcabhirbahubhirvātha kuryātpādyārghyameva ca / mudrikābhistathā vastrairgandhamālyānulepanaiḥ
mantranyāsaṃ guruḥ kṛtvā tataḥ karma samārabhet / prāsādasyāgrataḥ kuryānmaṇḍapaṃ daśahastakam
kuryāddvādaśahastaṃ vā stambhaiḥ ṣoḍaśabhiryutam / dhvajāṣṭakaiścaturhastāṃ madhye vediṃ ca kārayet
nadīsaṃgamatīrātthāṃ vālukāṃ tatra dāpayet / caturaśraṃ kārmukābhaṃ vartulaṃ kamalākṛti
pūrvāditaḥ samārabhya kartavyaṃ kuṇḍapañcakam / athavā caturaśrāṇi sarvāṇyetāni kārayet
śāntikarmidhānena sarvakāmārthasiddhaye / śiraḥ sthāne tu devasya ācāryo homamācaret
aiśānyāṃ kecidicchanti upalipyāvaniṃ śubhām / dvārāṇi caiva catvāri kṛtvā vai toraṇāntike
nyagrodhodumbarāśvatthabailvapālāśakhādirāḥ / toraṇāḥ pañcahastāśca vastrapuṣpādyalaṅkṛtāḥ
Сута сказал: «Изреку вкратце установление всех богов. В добрый лунный день и прочее да совершит наставник прекрасное установление. Со жрецами вместе да изберут они учителя, живущего в срединной земле; уставом, сказанным его ветвью, или же пранавою. Пятью или многими да сотворит он воду для стоп и подношение — перстнями, одеждами, благовониями, венками и умащениями. Совершив возложение мантр, наставник да начнёт затем дело. Перед храмом да сотворит он навес в десять локтей, или в двенадцать локтей, снабжённый шестнадцатью столбами и восемью знамёнами; посредине да сотворит площадку в четыре локтя. Песок, взятый с берега при слиянии рек, да положит он туда. Четырёхугольную, подобную луку, круглую, очертания лотоса, — начав с востока, должно сделать пять ям; или же все эти четырёхугольными, по уставу обряда умиротворения, для достижения всех желаний и целей. На месте головы бога учитель да совершит возлияние — а на северо-востоке того желают некоторые. Обмазав благую землю и сделав четверо врат, близ арок — из ньягродхи, удумбары, ашваттхи, бильвы, палаши и кхадиры; арки в пять локтей, украшенные одеждами, цветами и прочим».
94a7709e16eb · publicado 2 sept 2026, 6:37:32 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Учителя избирают со стороны — из срединной земли, и по уставу его собственной ветви Веды. Обряд ведёт приезжий, и правила берутся его, а не местные.
Песок приносят с того места, где сходятся реки. Строят на своей земле, а основание кладут из чужого, взятого при слиянии.
Про место возлияния сказано «а некоторые желают на северо-востоке». Книга приводит разногласие, не разрешая его.