У кого разум лишён различения благого и неблагого, кто в учении шрути, обсуждённом многими, доволен лишь наполнением чрева, — какое различие между человеком-скотом и скотом? У кого не разнеслась слава ни в храбрости, ни в подвиге, ни в даянии, ни в знании, ни в добывании добра, — тот лишь испражнение матери. То, что прожито хотя бы миг, прославленно людьми, со знанием, доблестью, славой и несломленной честью, — то и есть жизнь, говорят знатоки: а ворон и тот живёт долго и вкушает жертвенный ком. Что в жизни, лишённой богатства и чести? Что толку в друге, объятом страхом? Блюдите обет льва, идите, не предавайтесь унынию: ведь и ворон живёт долго и вкушает жертвенный ком. А кто ни к себе, ни к наставнику, ни к сонму слуг, ни к убогому не творит сострадания и ничего не делает для друга, — что в плоде жизни такого в людском мире? Ведь и ворон живёт долго и вкушает жертвенный ком. У кого дни приходят и уходят пустыми от троякого, тот, словно кузнечный мех, дышит, но не живёт. Плодотворен самостоятельный уклад, а не житьё, подвластное чужому: кто в делах подвластен другому, те и живые мертвы. Легко наполнимы поистине ничтожные — как легко наполнима горсть мыши; недовольный ничтожный довольствуется и самым малым. Тень облака, огонь от травы, служба у низкого, вода на дороге, страсть блудницы и приязнь к злодею — эти шестеро подобны пузырю. Речью, устроенной с толком, мир не обретает счастья: корень жизни — честь, а при увядшей чести откуда счастье?