गुर्वङ्गन्तुद्यते ऽत्यर्थं दण्डमुष्टिहतं यथा । अस्थिस्थः सक्थिसन्ध्यस्थिशूलं तीव्रञ्च लक्षयेत्
मज्जस्थो ऽस्थिषु चास्थैर्यमस्वप्नं यत्तदा रुजाम् । शुक्रस्य शीघ्रमुत्सङ्गसर्गान्विकृतिमेव वा
तत्तद्गर्भस्थशुक्रस्थः शिरस्याध्मानरिक्ताता । तत्र स्थानस्थितः कुर्यात् क्रुद्धः श्वयथुकृच्छ्रताम्
जलपूर्णदृतिस्पर्शं शोषं सन्धिगतो ऽनिलः । सर्वाङ्गसंश्रयस्तोदभेदस्फुरणभञ्जनम्
स्तम्भनाक्षेपणं स्वप्नः सन्धिभञ्जनकम्पनम् । यदा तु धमनीः सर्वाः क्रुद्धो ऽभ्येति मुहुर्मुहुः । तदाङ्गमाक्षिपत्येष व्याधिराक्षेपणः स्मृतः
अधः प्रतिहतो वायुर्व्रजेदूर्ध्वं यदा पुनः । तदावष्टभ्य हृदयं शिरः शङ्खौ च पीडयेत्
सक्षिपेत्परितो गात्रं हनुं वा चास्य नामयत् । कृच्छ्रादुच्छ्वसितं चापि निमीलन्नयनद्वयम्
कपोत इव कूजेच्च निः संगः सोपतन्त्रकः । स एव वामनासायां युक्तस्तु मरुता हृदि
प्राप्नोति च मुहुः स्वास्थ्यं मुहुरस्वास्थ्यवान्भवेत् । अभिघातसमुत्थश्च दुश्चिकित्स्यतमो मतः
स्वेदस्तम्भं तदा तस्य वायुश्छिन्नतनुर्यदा । व्याप्नोति सकलं देहं यत्र चायाम्यते पुनः
अन्तर्धान्तुगतश्चैव वेगस्तम्भं च नेत्रयोः । करोति जृम्भां सदनं दशनानां हतोद्यमम्
gurvaṅgantudyate 'tyarthaṃ daṇḍamuṣṭihataṃ yathā / asthisthaḥ sakthisandhyasthiśūlaṃ tīvrañca lakṣayet
majjastho 'sthiṣu cāsthairyamasvapnaṃ yattadā rujām / śukrasya śīghramutsaṅgasargānvikṛtimeva vā
tattadgarbhasthaśukrasthaḥ śirasyādhmānariktātā / tatra sthānasthitaḥ kuryāt kruddhaḥ śvayathukṛcchratām
jalapūrṇadṛtisparśaṃ śoṣaṃ sandhigato 'nilaḥ / sarvāṅgasaṃśrayastodabhedasphuraṇabhañjanam
stambhanākṣepaṇaṃ svapnaḥ sandhibhañjanakampanam / yadā tu dhamanīḥ sarvāḥ kruddho 'bhyeti muhurmuhuḥ / tadāṅgamākṣipatyeṣa vyādhirākṣepaṇaḥ smṛtaḥ
adhaḥ pratihato vāyurvrajedūrdhvaṃ yadā punaḥ / tadāvaṣṭabhya hṛdayaṃ śiraḥ śaṅkhau ca pīḍayet
sakṣipetparito gātraṃ hanuṃ vā cāsya nāmayat / kṛcchrāducchvasitaṃ cāpi nimīlannayanadvayam
kapota iva kūjecca niḥ saṃgaḥ sopatantrakaḥ / sa eva vāmanāsāyāṃ yuktastu marutā hṛdi
prāpnoti ca muhuḥ svāsthyaṃ muhurasvāsthyavānbhavet / abhighātasamutthaśca duścikitsyatamo mataḥ
svedastambhaṃ tadā tasya vāyuśchinnatanuryadā / vyāpnoti sakalaṃ dehaṃ yatra cāyāmyate punaḥ
antardhāntugataścaiva vegastambhaṃ ca netrayoḥ / karoti jṛmbhāṃ sadanaṃ daśanānāṃ hatodyamam
Тяжёлое тело колет чрезмерно, как побитое палкой и кулаком; пребывающий в костях обнаруживает резкую боль в бедре, суставах и костях. Пребывающий в мозге даёт неустойчивость в костях, бессонницу и боль, а в семени — быстрое извержение, задержку его или искажение. Пребывающий в семени того, кто ещё во чреве, даёт в голове вздутие и опустошённость; и, стоя в том месте, возмущённый творит трудность отёка. Ветер, вошедший в сустав, на ощупь как мех, полный воды, и даёт иссушение; пребывающий по всему телу — колотьё, разламывание, дёрганье, ломоту, окоченение, судороги, сон, ломоту суставов и дрожь. Когда же возмущённый снова и снова обходит все сосуды, тогда он сводит тело: этот недуг назван «судорожным». Когда ветер, отражённый внизу, идёт вверх, тогда, стеснив сердце, он теснит голову и виски, сводит кругом тело или искривляет челюсть; дыхание идёт с трудом, оба глаза смежаются, и воркует человек, как голубь, утратив связь, — то «упатантрака». Он же, соединившись с ветром в левой ноздре и в сердце, то и дело обретает здоровье и то и дело бывает нездоров; а возникший от удара считается труднейшим для лечения. Тогда у него прекращается пот, ветер идёт как бы по рассечённому телу, охватывает всё тело, и оно вытягивается. Ушедший внутрь творит задержку позыва в глазах, зевоту, упадок и утрату усилия зубов.
2681d27d20fe · publicado 2 sept 2026, 17:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ветер описан по слоям, в которых он засел: кости, мозг, семя, суставы, сосуды. Для каждого слоя назван свой признак, и потому по признаку можно судить о глубине.
Воркование голубя — точный слуховой признак, из тех, что не спутаешь. Такие приметы работают лучше перечня ощущений, о которых можно узнать только со слов больного.
Отдельно оговорён случай от удара: он труднее всех прочих. Причина внешняя, но исход хуже, чем при внутренней, — и это сказано без объяснения, как наблюдение.