अत्र स्नाहि पिबात्रेति मन्त्रेणानेन काश्यप । काष्ठत्रये गुणैर्बद्धे प्रीत्यै रात्रौ चतुष्पथे
प्रथमे ऽह्नि तृतीये वा सप्तमे नवमे तथा । अस्थिसंचयनं कार्यं दिने तद्गोत्रजैः सह
तदूर्ध्वमङ्गसंस्पर्शः सपिण्डानां विधीयते । योग्याः सर्वक्रियाणां च समानसलिलास्तथा
प्रेतपिण्डं बहिर्दद्याद्दर्भमात्रविवर्जितम् । प्रागुदीच्यां चरुं कृत्वा स्नात्वा प्रयतमानसः
भूमावसंस्कृतानां च संस्कृतानां कुशेषु च । नवभिर्दिवसैः पिण्डान्नव दद्यात्समाहितः
दशमं पिण्डमुत्सृज्य रात्रिशेषे शुचिर्भवेत् । असगोत्रः सगोत्रो वा यदि स्त्री यति वा पुमान्
प्रथमे ऽहनि यो दद्यात्स दशाहं समापयेत् । शालिना सक्तुभिर्वापि शाकैर्वाप्यथ निर्वपेत्
प्रथमे ऽहनि यद्द्रव्यं तदेव स्याद्दशाहिकम् । यावदाशौचमेकैकस्याञ्जलेर्दानमुच्यते
यद्वा यस्मिन्दिने दानं तस्मिंस्तद्दिनसंख्यया । दशाहे ऽञ्जलयः पक्षिन्पञ्चाशदन्तिमे
द्विवृद्ध्या वा भवेत्पक्षिन्नञ्जलीनां शतं पुनः । यदाहि त्र्यहमाशौचं तदा वाञ्जलयो दश
त्रयो ऽञ्जलय एवं तु प्रथमे ऽहनिवै तदा । चत्वारस्तु द्वितीये ऽह्नि तृतीये स्युस्त्रयस्तथा
शताञ्जलि यदा पक्षिन्नाद्ये त्रिंशत्तदाहनि । चत्वारिंशद्द्वितीये ऽह्नि त्रिंशदह्नि तृतीयके
एवं जलस्याञ्जलयो विभाज्याः पक्षयोर्द्वयोः । सर्वेषु पितृकार्येषु पुत्रो मुक्यो ऽधिकारवान्
atra snāhi pibātreti mantreṇānena kāśyapa / kāṣṭhatraye guṇairbaddhe prītyai rātrau catuṣpathe
prathame 'hni tṛtīye vā saptame navame tathā / asthisaṃcayanaṃ kāryaṃ dine tadgotrajaiḥ saha
tadūrdhvamaṅgasaṃsparśaḥ sapiṇḍānāṃ vidhīyate / yogyāḥ sarvakriyāṇāṃ ca samānasalilāstathā
pretapiṇḍaṃ bahirdadyāddarbhamātravivarjitam / prāgudīcyāṃ caruṃ kṛtvā snātvā prayatamānasaḥ
bhūmāvasaṃskṛtānāṃ ca saṃskṛtānāṃ kuśeṣu ca / navabhirdivasaiḥ piṇḍānnava dadyātsamāhitaḥ
daśamaṃ piṇḍamutsṛjya rātriśeṣe śucirbhavet / asagotraḥ sagotro vā yadi strī yati vā pumān
prathame 'hani yo dadyātsa daśāhaṃ samāpayet / śālinā saktubhirvāpi śākairvāpyatha nirvapet
prathame 'hani yaddravyaṃ tadeva syāddaśāhikam / yāvadāśaucamekaikasyāñjalerdānamucyate
yadvā yasmindine dānaṃ tasmiṃstaddinasaṃkhyayā / daśāhe 'ñjalayaḥ pakṣinpañcāśadantime
dvivṛddhyā vā bhavetpakṣinnañjalīnāṃ śataṃ punaḥ / yadāhi tryahamāśaucaṃ tadā vāñjalayo daśa
trayo 'ñjalaya evaṃ tu prathame 'hanivai tadā / catvārastu dvitīye 'hni tṛtīye syustrayastathā
śatāñjali yadā pakṣinnādye triṃśattadāhani / catvāriṃśaddvitīye 'hni triṃśadahni tṛtīyake
evaṃ jalasyāñjalayo vibhājyāḥ pakṣayordvayoḥ / sarveṣu pitṛkāryeṣu putro mukyo 'dhikāravān
Воду три дня надлежит ставить под открытым небом, и молоко в глиняном сосуде, с мантрою: «Здесь омойся, здесь пей», о Кашьяпа, — на трёх поленьях, связанных верёвками, ради его услады, ночью, на перепутье. В первый день, или в третий, в седьмой или в девятый надлежит совершить собирание костей вместе с рождёнными в его роду. После того у сапинд предписывается прикосновение к телу, и равные по воде пригодны ко всем обрядам. Пинду усопшему да поднесёт он вне дома, без одной лишь дарбхи; на северо-востоке, сделав варево, омывшись, с собранным умом. У непосвящённых — на земле, у посвящённых — на куше; девятью днями девять пинд да поднесёт он, сосредоточенный. Отпустив десятую пинду, на исходе ночи становится он чистым. Не своего рода или своего рода, женщина, отрёкшийся или мужчина — кто поднесёт в первый день, тот да завершит десять дней. Рисом, мукою или овощами да поднесёт он; какая вещь была в первый день, та же да будет и все десять дней. Покуда длится нечистота, даянием называется каждая пригоршня; или же в какой день даяние, в тот по числу того дня. В десять дней пригоршней, о птица, пятьдесят, в последний; или прибавлением по два бывает снова сто пригоршней. Когда же нечистота три дня, тогда пригоршней десять: три пригоршни в первый день, четыре во второй, а в третий да будут три.
e393459b714f · publicado 2 sept 2026, 23:03:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Воду и молоко ставят под открытым небом, у перепутья, со словами «здесь омойся, здесь пей». С ушедшим продолжают говорить, как с живым, — и обращение это прямое.
Вещь для пинды выбирают в первый день и не меняют все десять. Постоянство важнее богатства подношения.
Число пригоршней расчислено на два лада — пятьдесят или сто, — и оба приведены. Свод и здесь не выбирает между преданиями.