पिण्डप्रसेकस्तूष्णीञ्च पुष्पधूपादिकं तथा । दशमे ऽहनि सम्प्राप्ते स्नानं ग्रामाद्वहिश्चरेत्
तत्र त्याज्यानि वासांसि केशश्मश्रुनखानि च । विप्रः शुध्यत्यपः स्पृष्ट्वा क्षत्त्रियो वाहनं तथा
वैश्यः प्रतोदं रश्मीन्वा शूद्रो यष्टिं कृतक्रियः । मृतादल्पवयोभिश्च सपिण्डैः परिवापनम्
कार्यन्तु षोडशी षड्भिः पिण्डैर्दशभिरैव च । प्रथमा मलिना ह्येतैरादशाहं मृतेर्भवेत्
दिनानि दश यान्षिण्डान्कुर्वन्त्यत्र सुतादयः । प्रत्यहं ते विभज्यन्ते चतुर्भागैः खगोत्तम
भागद्वयेन देहः स्यात्तृतीयेन यमानुगाः । तृप्यन्ति हि चतुर्थेन स्वयमप्युपजीवति
अहोरात्रैस्तु नवभिर्देहो निष्पत्तिमाप्नुयात् । शिरस्त्वाद्येन पिण्डेन प्रेतस्य क्रियते तथा
द्वितीयेन तु कर्णाक्षिनासिकं तु समासतः । गलांसभुजवक्षश्च तृतीयेन तथा क्रमात्
चतुर्थेन च पिण्डेन नाभिलिङ्गगुदं तथा । जानुजङ्घं तथा पादौ पञ्चमेन तु सर्वदा
सर्वमर्माणि षष्ठेन सप्तमेन तु नाडयः । दन्तलोमान्यष्टमेन वीर्यन्तु नवमेन च
दशमेन तु पूर्णत्वं तृप्तता क्षुद्विपर्ययः । मध्यमां षोडशीं वच्मि वैनतेय शृणुष्व मे
विष्णवादिविष्णुपर्यन्तान्येकादश तथा खग । श्राद्धानि पञ्च देवानामित्येषां मध्यषीडशी
निमित्तं दुर्मतिं कृत्वा यदि नारायणो बलिः । एकादशाहे कर्तव्यो वृषोत्सर्गो ऽपि तत्र वै
piṇḍaprasekastūṣṇīñca puṣpadhūpādikaṃ tathā / daśame 'hani samprāpte snānaṃ grāmādvahiścaret
tatra tyājyāni vāsāṃsi keśaśmaśrunakhāni ca / vipraḥ śudhyatyapaḥ spṛṣṭvā kṣattriyo vāhanaṃ tathā
vaiśyaḥ pratodaṃ raśmīnvā śūdro yaṣṭiṃ kṛtakriyaḥ / mṛtādalpavayobhiśca sapiṇḍaiḥ parivāpanam
kāryantu ṣoḍaśī ṣaḍbhiḥ piṇḍairdaśabhiraiva ca / prathamā malinā hyetairādaśāhaṃ mṛterbhavet
dināni daśa yānṣiṇḍānkurvantyatra sutādayaḥ / pratyahaṃ te vibhajyante caturbhāgaiḥ khagottama
bhāgadvayena dehaḥ syāttṛtīyena yamānugāḥ / tṛpyanti hi caturthena svayamapyupajīvati
ahorātraistu navabhirdeho niṣpattimāpnuyāt / śirastvādyena piṇḍena pretasya kriyate tathā
dvitīyena tu karṇākṣināsikaṃ tu samāsataḥ / galāṃsabhujavakṣaśca tṛtīyena tathā kramāt
caturthena ca piṇḍena nābhiliṅgagudaṃ tathā / jānujaṅghaṃ tathā pādau pañcamena tu sarvadā
sarvamarmāṇi ṣaṣṭhena saptamena tu nāḍayaḥ / dantalomānyaṣṭamena vīryantu navamena ca
daśamena tu pūrṇatvaṃ tṛptatā kṣudviparyayaḥ / madhyamāṃ ṣoḍaśīṃ vacmi vainateya śṛṇuṣva me
viṣṇavādiviṣṇuparyantānyekādaśa tathā khaga / śrāddhāni pañca devānāmityeṣāṃ madhyaṣīḍaśī
nimittaṃ durmatiṃ kṛtvā yadi nārāyaṇo baliḥ / ekādaśāhe kartavyo vṛṣotsargo 'pi tatra vai
Когда сто пригоршней, о птица, тогда в первый день тридцать, во второй день сорок, в третий день тридцать. Так надлежит разделить пригоршни воды на две половины. Во всех делах предков сын — главный правомочный. Окропление пинды — молча, и так же цветы, курение и прочее. По наступлении десятого дня да совершит он омовение вне деревни; там надлежит оставить одежды, волосы, бороду и ногти. Брахман очищается, коснувшись воды, кшатрий — повозки, вайшья — стрекала или поводьев, шудра — посоха, совершив обряд. Сапиндами, младшими по возрасту, чем умерший, надлежит совершить обритие. Шодаши — шестью пиндами и десятью; первая, нечистая, бывает этими до десятого дня от смерти. Те десять дней, в какие сыновья и прочие совершают здесь пинды, ежедневно они делятся на четыре части, о лучший из птиц: двумя частями бывает тело, третьей насыщаются слуги Ямы, а четвёртой он и сам живёт. Девятью днями и ночами тело достигает завершения: первою пиндою творится голова усопшего, второю — уши, глаза и нос, вкратце; третьею по порядку — шея, плечи, руки и грудь; четвёртою пиндою — пуп, член и задний проход; пятою всегда — колени, голени и стопы.
ee540fea3030 · publicado 2 sept 2026, 23:03:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пинда делится на четыре части: две на тело, одна слугам Ямы, одна ему самому. Даже стражам отведена доля, и они входят в счёт, как всякий участник.
Тело умершего строится заново по одной части в день — от головы к стопам. Погребальный чин оказывается работой, обратной разрушению.
Обряд оканчивается тем, что оставляют одежду, волосы и ногти вне деревни. Всё, что было на человеке в эти дни, остаётся снаружи.