Śīghraga
अत आस्ये तु विवरं सूच्यग्रेण समंमम । एतस्मात्कारणाद्विप्रे नाम्ना सूचीमुखो ऽस्म्यहम्
शीघ्रग उवाच । पुराहं वैश्यजातीयः साकं सख्या च केनचित् । वाणिज्यं कर्तुमगमं देशमन्यं महाधनः
मित्रं च मे बहुधनं तस्य लोभो महांस्ततः । जातो ऽप्यदृष्टवैमुख्यान्मे नष्टं मूलमप्युत
ततस्तस्मात्तु निष्क्रान्तावावां नावाथ निम्नगाम् । मार्गगां तर्तुमारब्धौ लोहितायति भास्करे
सखा स च मदुत्सङ्गे सुष्वापाध्वक्लमाकुलः । अभूत्तदाति पापस्य क्रूरा मतिरतीव मे
तमुत्सङ्गगतं सूरे नष्टे पूरे ऽक्षिपं तदा । कत्कृत्यं कुर्वतो नावि लोकैस्तु ज्ञातमेव न
तस्य यद्वस्तु तत्सर्वं मणिमुक्तादिकाञ्चनम् । आदाय शीग्रगस्तस्माद्देशात्स्वगृहमागतः
तत्सर्वं स्वगृहे मुक्त्वा तस्य पत्न्यै न्यवेदयम् । दस्युभिर्मे हतो भ्राता धनमाच्छिद्य वै पथि
प्रजावति प्रद्रुतो ऽहं मा रोदीत्येवमब्रवम् । शोकार्ता सापि तत्कालं ममत्वं गृहबन्धुषु
त्यक्त्वा चाति प्रियान्प्राणाञ्जुहावाग्नौ यथाविधि । ततो निष्कण्टकं तद्धि वीक्ष्य हृष्टो गतो गृहम्
अभुञ्जं सर्वमागत्य यावज्जीवं तु तद्धनम् । मित्रं पूरे हि निः क्षिप्य यदहं शीघ्रमागतः
एतस्मात्कारणात्प्रेतः शीघ्रगो ऽहं तु नामतः । रोधक उवाच । अहन्तु शूद्रजातीयः पुराभूवं मुनीश्वर
ata āsye tu vivaraṃ sūcyagreṇa samaṃmama / etasmātkāraṇādvipre nāmnā sūcīmukho 'smyaham
śīghraga uvāca / purāhaṃ vaiśyajātīyaḥ sākaṃ sakhyā ca kenacit / vāṇijyaṃ kartumagamaṃ deśamanyaṃ mahādhanaḥ
mitraṃ ca me bahudhanaṃ tasya lobho mahāṃstataḥ / jāto 'pyadṛṣṭavaimukhyānme naṣṭaṃ mūlamapyuta
tatastasmāttu niṣkrāntāvāvāṃ nāvātha nimnagām / mārgagāṃ tartumārabdhau lohitāyati bhāskare
sakhā sa ca madutsaṅge suṣvāpādhvaklamākulaḥ / abhūttadāti pāpasya krūrā matiratīva me
tamutsaṅgagataṃ sūre naṣṭe pūre 'kṣipaṃ tadā / katkṛtyaṃ kurvato nāvi lokaistu jñātameva na
tasya yadvastu tatsarvaṃ maṇimuktādikāñcanam / ādāya śīgragastasmāddeśātsvagṛhamāgataḥ
tatsarvaṃ svagṛhe muktvā tasya patnyai nyavedayam / dasyubhirme hato bhrātā dhanamācchidya vai pathi
prajāvati pradruto 'haṃ mā rodītyevamabravam / śokārtā sāpi tatkālaṃ mamatvaṃ gṛhabandhuṣu
tyaktvā cāti priyānprāṇāñjuhāvāgnau yathāvidhi / tato niṣkaṇṭakaṃ taddhi vīkṣya hṛṣṭo gato gṛham
abhuñjaṃ sarvamāgatya yāvajjīvaṃ tu taddhanam / mitraṃ pūre hi niḥ kṣipya yadahaṃ śīghramāgataḥ
etasmātkāraṇātpretaḥ śīghrago 'haṃ tu nāmataḥ / rodhaka uvāca / ahantu śūdrajātīyaḥ purābhūvaṃ munīśvara
«Потому отверстие во рту у меня равно острию иглы; по этой причине, о брахман, я зовусь Сучимукхой». Шигхрага сказал: прежде я был вайшьей по рождению и вместе с неким другом, весьма богатый, пошёл торговать в иную страну. И друг мой был многобогат — оттого родилась во мне великая жадность; но по немилости незримой судьбы утрачен был даже мой основной вклад. Тогда, выйдя оттуда, мы двое начали на лодке переправляться через реку, лежавшую на пути, когда солнце уже багровело. Друг тот уснул на моих коленях, изнурённый дорогой; и стала тогда у меня, весьма грешного, мысль чрезвычайно жестокой. Когда солнце закатилось, я сбросил его, лежавшего на моих коленях, в поток; и людьми в лодке содеянное мною не было узнано вовсе. Взяв всё его добро — самоцветы, жемчуг и золото, — Шигхрага пришёл из той страны в свой дом. Сложив всё это в своём доме, я объявил его жене: «Брат мой убит разбойниками, отнявшими богатство на пути; я убежал, о мать детей, — не плачь». Так я сказал. И она, сражённая горем, в тот же час, оставив чувство «моё» к дому и родным и премилую жизнь, по обряду принесла себя в жертву огню. И, увидев, что теперь всё беспрепятственно, я, обрадованный, пошёл домой и, придя, вкушал то богатство, покуда жил. Оттого что друга я сбросил в поток и быстро вернулся, зовусь я претой Шигхрагой. Родхака сказал: прежде я был шудрой по рождению, о владыка мудрецов.
6170a94d2784 · publicado 2 sept 2026, 23:29:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Убийство совершено не в ссоре и не ради спасения: друг спал на коленях у того, кто его сбросил. Собственный вклад потерян, чужой цел — вся причина названа одним словом «жадность».\n\nЛожь о разбойниках доводит дело до конца: вдова уходит вслед за мужем, и рассказчик называет это «теперь всё беспрепятственно». Смерть женщины поставлена в его же счёт, хотя рукой он её не тронул.\n\nИмя дано не за убийство, а за поспешность возвращения. Так же и у прочих: наказание держится за ту черту поступка, которую сам совершивший считал мелочью.