तुलसी ब्राह्मणा गावो विष्णुरेकादशी खग । पञ्च प्रवहणान्येव भवाब्धौ मज्जतां सताम्
विष्णुरेकादशी गीता तुलसीविप्रधेनवः । अपारे दुर्गसंकारे षट्पदी मुक्तिदायिनी
तिलाः पवित्रास्त्रिविधा दर्भाश्च तुलसीदालम् । निवारयन्ति चैतानि दुर्गतिं यान्तमातुरम्
हस्ताभ्यामुद्धृतैर्दर्भैस्तोयेन प्रोक्षयेद्भुवम् । मृत्युकाले क्षिपेद्दर्भानातुरस्य करद्वये
दर्भेषु क्षिप्यते यो ऽसौ दभस्तु परिवेष्टितः । विष्णुलोकं स वै याति मन्त्रहीनो ऽपि मानवः
दर्भमूलीगतो भूमौ दर्भपाणिस्तु यो मृतः । प्रायश्चित्तविशुद्धो ऽसौ संसारेपारसागरे
गोमयेनोपलिप्ते तु दर्भस्यास्तरणे स्थितः । तत्र दत्तेन दानेन सर्वं पापं व्यपोहति
लवणं तद्रसं दिव्यं सर्वकामप्रदं नृणाम् । यस्मादन्नरसाः सर्वे नोत्कटा लवणं विना
पितॄणां च प्रियं भव्यं तस्मात्स्वर्गप्रदं भवेत् । विष्णुदेहसमुद्भूतो यतो ऽयं लवणो रसः
विशेषाल्लवणं दानं तेन शंसन्ति योगिनः । ब्राह्मण क्षत्त्रियविशां स्त्रीणां शूद्रजनस्य च
आतुराणां यदा प्राणाः प्रयान्ति वसुधातले । लवणं तु तदा देयं द्बारस्योद्धाटनं दिवः
tulasī brāhmaṇā gāvo viṣṇurekādaśī khaga / pañca pravahaṇānyeva bhavābdhau majjatāṃ satām
viṣṇurekādaśī gītā tulasīvipradhenavaḥ / apāre durgasaṃkāre ṣaṭpadī muktidāyinī
tilāḥ pavitrāstrividhā darbhāśca tulasīdālam / nivārayanti caitāni durgatiṃ yāntamāturam
hastābhyāmuddhṛtairdarbhaistoyena prokṣayedbhuvam / mṛtyukāle kṣipeddarbhānāturasya karadvaye
darbheṣu kṣipyate yo 'sau dabhastu pariveṣṭitaḥ / viṣṇulokaṃ sa vai yāti mantrahīno 'pi mānavaḥ
darbhamūlīgato bhūmau darbhapāṇistu yo mṛtaḥ / prāyaścittaviśuddho 'sau saṃsārepārasāgare
gomayenopalipte tu darbhasyāstaraṇe sthitaḥ / tatra dattena dānena sarvaṃ pāpaṃ vyapohati
lavaṇaṃ tadrasaṃ divyaṃ sarvakāmapradaṃ nṛṇām / yasmādannarasāḥ sarve notkaṭā lavaṇaṃ vinā
pitṝṇāṃ ca priyaṃ bhavyaṃ tasmātsvargapradaṃ bhavet / viṣṇudehasamudbhūto yato 'yaṃ lavaṇo rasaḥ
viśeṣāllavaṇaṃ dānaṃ tena śaṃsanti yoginaḥ / brāhmaṇa kṣattriyaviśāṃ strīṇāṃ śūdrajanasya ca
āturāṇāṃ yadā prāṇāḥ prayānti vasudhātale / lavaṇaṃ tu tadā deyaṃ dbārasyoddhāṭanaṃ divaḥ
Туласи, брахманы, коровы, Вишну и экадаши, о птица, — вот пять переправ для праведных, тонущих в океане бытия. Вишну, экадаши, Гита, туласи, брахманы и дойные коровы — в безбрежном и труднопроходимом смешении эта шестерица даёт освобождение. Очищающий сезам трёх видов, дарбхи и лист туласи — они отвращают идущего дурным путём больного. Вырванными обеими руками дарбхами и водою да окропит он землю; и в час смерти да вложит дарбхи в обе руки больного. Тот, кого кладут на дарбхи и обвивают дарбхою, идёт в мир Вишну, даже будь он лишён мантр. Лежащий на земле у корней дарбхи и умерший с дарбхою в руке — тот очищен искуплением в безбрежном океане круговорота. Лежащий на обмазанном коровьим навозом месте, на подстилке из дарбхи, — тот данным там даянием отвергает весь грех. Соль — тот дивный вкус, дающий людям всё желанное; ибо все вкусы пищи не сильны без соли. Она любезна отцам и благая, и потому бывает дающею небо; ибо этот солёный вкус рождён из тела Вишну. Потому особенно восхваляют йогины даяние соли. И у брахманов, кшатриев и вайшьев, у женщин и у шудр — у всех больных, когда дыхания уходят на земле, тогда должна быть дана соль: это отворение двери небес.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe pretakalpe dharmakāṇḍe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde aurdhvadehikakarmaṇi putradarbhatilatulasīgobhūlepatāmrapātradānādīnām āvaśyakatvanirūpaṇaṃ nāmaikonatriṃśo 'dhyāyaḥ
ec995d41c25a · publicado 3 sept 2026, 1:21:16 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Про умирающего с травою в руке сказано прямо: он идёт в мир Вишну, даже будучи лишён мантр. Обряд оставлен тому, кто не умеет ничего произнести.\n\nШесть «переправ» — Вишну, экадаши, Гита, туласи, брахманы и коровы — названы вместе, и ни одна не поставлена выше другой.\n\nПоследняя строка снимает все различия, о которых говорилось выше: брахман, кшатрий, вайшья, женщина, шудра — соль даётся всем одинаково, и названа она отворением двери небес.