एतेषां मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः पत्नी हिमवतः श्रेष्ठा यस्या मैनाक उच्यते ॥
मैनाकस्य सुतः श्रीमान् क्रौञ्चो नाम महागिरिः पर्वतप्रवरः शुभ्रो नानारत्नसमाचितः ॥
तिस्रः कन्यास् तु मेनायां जनयाम् आस शैलराट् अपर्णाम् एकपर्णां च तृतीयाम् एकपाटलाम् ॥
तपश् चरन्त्यः सुमहद् दुश्चरं देवदानवैः लोकान् संतापयाम् आसुस् तास् तिस्रः स्थाणुजंगमान् ॥
आहारम् एकपर्णेन सैकपर्णा समाचरत् पाटलापुष्पम् एकं च विदधे चैकपाटला ॥
एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यषेधयत् उ मा इति निषेधन्ती मातृस्नेहेन दुःखिता ॥
सा तथोक्ता तया मात्रा देवी दुष्चरचारिणी उमेत्य् एवाभवत् ख्याता त्रिषु लोकेषु सुन्दरी ॥
तपःशरीराः सर्वास् तास् तिस्रो योगबलान्विताः सर्वाश् च ब्रह्मवादिन्यः सर्वाश् चैवोर्ध्वरेतसः ॥
उमा तासां वरिष्ठा च ज्येष्ठा च वरवर्णिनी महायोगबलोपेता महादेवम् उपस्थिता ॥
असितस्यैकपर्णा तु देवलस्य महात्मनः पत्नी दत्ता महाब्रह्मन् योगाचार्याय धीमते ॥
जैगीषव्यस्य तु तथा विद्धि ताम् एकपाटलाम् एते चापि महाभागे योगाचार्याव् उपस्थिते ॥
लोकाः सोमपदा नाम मरीचेर् यत्र वै सुताः पितरो दिवि वर्तन्ते देवास् तान् भावयन्त्य् उत अग्निष्वात्ता इति ख्याताः सर्व एवामितौजसः ॥
eteṣāṃ mānasī kanyā menā nāma mahāgireḥ patnī himavataḥ śreṣṭhā yasyā maināka ucyate ||
mainākasya sutaḥ śrīmān krauñco nāma mahāgiriḥ parvatapravaraḥ śubhro nānāratnasamācitaḥ ||
tisraḥ kanyās tu menāyāṃ janayām āsa śailarāṭ aparṇām ekaparṇāṃ ca tṛtīyām ekapāṭalām ||
tapaś carantyaḥ sumahad duścaraṃ devadānavaiḥ lokān saṃtāpayām āsus tās tisraḥ sthāṇujaṃgamān ||
āhāram ekaparṇena saikaparṇā samācarat pāṭalāpuṣpam ekaṃ ca vidadhe caikapāṭalā ||
ekā tatra nirāhārā tāṃ mātā pratyaṣedhayat u mā iti niṣedhantī mātṛsnehena duḥkhitā ||
sā tathoktā tayā mātrā devī duṣcaracāriṇī umety evābhavat khyātā triṣu lokeṣu sundarī ||
tapaḥśarīrāḥ sarvās tās tisro yogabalānvitāḥ sarvāś ca brahmavādinyaḥ sarvāś caivordhvaretasaḥ ||
umā tāsāṃ variṣṭhā ca jyeṣṭhā ca varavarṇinī mahāyogabalopetā mahādevam upasthitā ||
asitasyaikaparṇā tu devalasya mahātmanaḥ patnī dattā mahābrahman yogācāryāya dhīmate ||
jaigīṣavyasya tu tathā viddhi tām ekapāṭalām ete cāpi mahābhāge yogācāryāv upasthite ||
lokāḥ somapadā nāma marīcer yatra vai sutāḥ pitaro divi vartante devās tān bhāvayanty uta agniṣvāttā iti khyātāḥ sarva evāmitaujasaḥ ||
«Их уморождённой дочерью была Мена, дочь великой горы и лучшая жена Химавата; её сыном зовётся Майнака. Славным сыном Майнаки был Краунча, великая гора, сияющий лучший из гор, наполненный разными драгоценностями. Царь гор породил от Мены трёх дочерей: Апарну, Экапарну и третью — Экапаталу. Совершая великий тапас, трудный даже для богов и данавов, эти три истомили миры, движущиеся и неподвижные. Экапарна питалась одним листом; Экапатала держала один цветок паталы. Одна из них была вовсе без пищи, и мать, страдая от материнской любви, удерживала её словами: “У, ма!” Поэтому богиня, совершавшая трудный подвиг, стала известна в трёх мирах как прекрасная Ума. Все три имели тело, сотканное из тапаса, были наделены силой йоги, говорили о Брахмане и хранили целомудрие. Ума была лучшей и старшей среди них, прекраснейшая, наделённая великой силой йоги; она предстала перед Махадевой. Экапарна была дана как жена великодушному Девале Асите, мудрому учителю йоги, о великий брахман. Экапаталу же знай как супругу Джайгишавьи; обе эти благословенные предстали перед учителями йоги. Есть миры по имени Сомапада, где пребывают сыновья Маричи: питары находятся на небе, и боги почитают их; все они, безмерно мощные, известны как Агнишватты».
898d1f068916 · publicado 22 jun 2026, 3:30:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Рассказ об Уме и её сестрах связывает питаров с силой аскезы и с Махадевой. Имя Умы объясняется через материнскую боль, но сама она предстает как высшая йогини: красота, тапас и знание Брахмана соединены в одном образе.