इदं समुत्थितं घोरं वृष्ण्यन्धकभयं महत् अवध्यश् चापि नः शत्रुर् वरदानात् पिनाकिनः ॥
सामादयो ऽभ्युपायाश् च विहितास् तस्य सर्वशः मत्तो मदबलाभ्यां च युद्धम् एव चिकीर्षति एतावान् इह वासश् च कथितो नारदेन मे ॥
जरासंधश् च नो राजा नित्यम् एव न मृष्यते तथान्ये पृथिवीपाला वृष्णिचक्रप्रतापिताः ॥
केचित् कंसवधाच् चापि विरक्तास् तद्गता नृपाः समाश्रित्य जरासंधम् अस्मान् इच्छन्ति बाधितुम् ॥
बहवो ज्ञातयश् चैव यदूनां निहता नृपैः विवर्धितुं न शक्ष्यामः पुरे ऽस्मिन्न् इति केशवः अपयाने मतिं कृत्वा दूतं तस्मै ससर्ज ह ॥
ततः कुम्भे महासर्पं भिन्नाञ्जनचयोपमम् घोरम् आशीविषं कृष्णं कृष्णः प्राक्षेपयत् तदा ॥
ततस् तं मुद्रयित्वा तु स्वेन दूतेन हारयत् निदर्शनार्थं गोविन्दो भीषयाणश् च तं नृपम् स दूतः कालयवनं दर्शयाम् आस तं घटम् ॥
कालसर्पोपमः कृष्ण इत्य् उक्त्वा भरतर्षभ तत् कालयवनो बुध्वा त्रासनं यादवैः कृतम् पिपीलिकानां चण्डानां पूरयाम् आस तं घटम् ॥
स सर्पो बहुभिस् तीक्ष्णैः सर्वतस् तैः पिपीलिकैः भक्ष्यमाणः किलाङ्गेषु भस्मीभूतो ऽभवत् तदा ॥
तं मुद्रयित्वाथ घटं तथैव यवनाधिपः प्रेषयाम् आस कृष्णाय बाहुल्यम् उपवर्णयन् ॥
वासुदेवस् तु तं दृष्ट्वा योगं विहितम् आत्मनः उत्सृज्य मथुराम् आशु द्वारकाम् अभिजग्मिवान् ॥
idaṃ samutthitaṃ ghoraṃ vṛṣṇyandhakabhayaṃ mahat avadhyaś cāpi naḥ śatrur varadānāt pinākinaḥ ||
sāmādayo 'bhyupāyāś ca vihitās tasya sarvaśaḥ matto madabalābhyāṃ ca yuddham eva cikīrṣati etāvān iha vāsaś ca kathito nāradena me ||
jarāsaṃdhaś ca no rājā nityam eva na mṛṣyate tathānye pṛthivīpālā vṛṣṇicakrapratāpitāḥ ||
kecit kaṃsavadhāc cāpi viraktās tadgatā nṛpāḥ samāśritya jarāsaṃdham asmān icchanti bādhitum ||
bahavo jñātayaś caiva yadūnāṃ nihatā nṛpaiḥ vivardhituṃ na śakṣyāmaḥ pure 'sminn iti keśavaḥ apayāne matiṃ kṛtvā dūtaṃ tasmai sasarja ha ||
tataḥ kumbhe mahāsarpaṃ bhinnāñjanacayopamam ghoram āśīviṣaṃ kṛṣṇaṃ kṛṣṇaḥ prākṣepayat tadā ||
tatas taṃ mudrayitvā tu svena dūtena hārayat nidarśanārthaṃ govindo bhīṣayāṇaś ca taṃ nṛpam sa dūtaḥ kālayavanaṃ darśayām āsa taṃ ghaṭam ||
kālasarpopamaḥ kṛṣṇa ity uktvā bharatarṣabha tat kālayavano budhvā trāsanaṃ yādavaiḥ kṛtam pipīlikānāṃ caṇḍānāṃ pūrayām āsa taṃ ghaṭam ||
sa sarpo bahubhis tīkṣṇaiḥ sarvatas taiḥ pipīlikaiḥ bhakṣyamāṇaḥ kilāṅgeṣu bhasmībhūto 'bhavat tadā ||
taṃ mudrayitvātha ghaṭaṃ tathaiva yavanādhipaḥ preṣayām āsa kṛṣṇāya bāhulyam upavarṇayan ||
vāsudevas tu taṃ dṛṣṭvā yogaṃ vihitam ātmanaḥ utsṛjya mathurām āśu dvārakām abhijagmivān ||
«Поднялась страшная великая опасность для Вришни и Андхаков. Наш враг неубиваем из-за дара Пинакина. Все средства, начиная с примирения, уже полностью применены к нему, но он хочет только войны со мной и с моей силой. Нарада сообщил мне, что наше пребывание здесь имеет такой предел. Царь Джарасандха постоянно не терпит нас, и другие земные владыки, измученные силой Вришни, также враждебны. Некоторые цари, отчуждённые из-за убийства Камсы, примкнули к Джарасандхе и хотят причинить нам вред. Многие родичи Ядавов уже убиты царями; в этом городе мы не сможем укрепляться». Так Кешава, решив удалиться, послал к Калаяване вестника. Тогда Кришна положил в сосуд огромного чёрного ядовитого змея, страшного, похожего на груду чёрной сурьмы. Запечатав сосуд, Говинда отправил его своим послом как знак, устрашая того царя. Посол показал сосуд Калаяване, сказав: «Кришна подобен змее смерти». О лучший Бхарата, Калаявана понял, что Ядавы сделали это для устрашения, и наполнил сосуд свирепыми муравьями. Тот змей, пожираемый ими со всех сторон по всему телу, тогда обратился в пепел. Владыка Яванов запечатал сосуд и так же отправил его Кришне, показывая своё численное превосходство. Васудева, увидев это и распознав назначенное для себя средство, быстро оставил Матхуру и отправился в Двараку.
545d9550b21b · publicado 22 jun 2026, 4:37:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обмен сосудом показывает две силы: Кришна предупреждает образом смертоносного змея, а Калаявана отвечает множеством муравьёв. Число против силы, толпа против личности: Кришна выбирает путь, где враг будет уничтожен собственным невежеством.