ततस् तूर्यप्रणादैश् च भेरीणां च महास्वनैः सिंहनादैश् च दैत्यानां बाणः कृष्णम् अभिद्रवत् ॥
आयान्तम् अथ तं दृष्ट्वा यदूनाम् ऋषभं रणे वैनतेयसमारूढं कृष्णम् अप्रतिमौजसम् ॥
तिष्ठ तिष्ठ न मे ऽद्य त्वं जीवन् प्रतिगमिष्यसि द्वारकां द्वारकास्थान् वा सुहृदो द्रक्ष्यसे न च ॥
सुवर्णवर्णान् वृक्षाग्रान् अद्य द्रक्ष्यसि माधव मयाभिभूतः समरे मुहूर्षुः कालचोदितः ॥
अद्य बाहुसहस्रेण कथम् अष्टभुजो रणे मया सह समागम्य योत्स्यसे गरुडध्वज ॥
अद्य हि त्वं मया युद्धे निर्जितः सह बान्धवैः द्वारकां शोणितपुरे निहतः संस्मरिष्यसि ॥
नानाप्रहरणोपेतं नानाङ्गदविभूषितम् अद्य बाहुसहस्रं मे कोटिभूतं निशामय ॥
गर्जतस् तस्य वाक्यौघाः समुद्राद् इव सिन्धवः निश्चरन्ति महाघोरा वातोद्धूता इवोर्मयः ॥
रोषपर्याकुले चैव नेत्रे तस्य बभूवतुः जगद् दिधक्षन्न् इव खे महासूर्य इवोदितौ ॥
बाण किं गर्जसे शूरा न गर्जन्ति रणे स्थिताः एह्य् एहि युध्यस्व रणे किं मिथ्यागर्जितेन ते ॥
यदि युद्धानि वचनैः सिध्यन्ति दितिनन्दन भवान् एव जयेन् नित्यं बह्वबद्धं प्रभाषसे ॥
एह्य् एहि जय मां बाण जितो वा वसुधातले चिरायावाङ्मुखो दीनः पतितः शेष्यसे ऽसुर ॥
इत्य् एवम् उक्त्वा वचनं मर्मभेदिभिर् आशुगैः निर्बिभेद रणे कृष्णस् त्व् अमोघैर् दीप्ततेजसैः ॥
स्मयन् बाणस् ततः कृष्णं शरवर्षैर् अवाकिरत् ज्वलद्भिर् इव संसक्तैस् तस्मिन् युद्धे सुदारुणे ॥
तौ ततः शरनिस्त्रिंशैर् गदापरिघतोमरैः विनिन्दमानौ संयत्तौ युद्धे चेरतुर् ओजसा ॥
मुसलैः पट्टिसैश् चापि छादयाम् आस केशवम् ॥
अष्टबाहुः सहस्रेण बाहूनां समयुध्यत बाणेन सह संगम्य शङ्खचक्रगदाधरः ॥
यद् अस्त्रं परमं दिव्यं तपसा निर्मितं महत् तद् अप्रतिहितं युद्धे सर्वशत्रुनिबर्हणम् ब्रह्मणा विहितं पूर्वं तन् मुमोच बलेः सुतः ॥
तस्मिन् मुक्ते दिशः सर्वास् तमोपहतमण्डलाः प्रादुर् आसंस् ततो रौद्रा न प्राज्ञायत किं चन ॥
साधु साध्व् इति बाणं तु पूजयन्ति स्म दानवाः अहो धिग् इति देवानां चरते वाग् उदीरिता ॥
ततो ऽस्त्रबलवेगेन सार्चिष्मत्यः सुदारुणाः घोररूपा महावेगा निष्पेतुर् बाणवृष्टयः ॥
नाकम्पत तदा वायुर् न मेघाः संचरन्ति च अस्त्रे विमुक्ते बाणेन दह्यमाने च केशवे ॥
ततो ऽस्त्रं सुमहावेगं जग्राह मधुसूदनः पार्जन्यं नाम भगवान् यमान्तकनिभं रणे ॥
दानवास्त्रं प्रशान्तं तु पर्जन्यास्त्रे ऽभिमन्त्रिते ततो देवगणाः सर्वे प्रणेदुर् जहृषुस् तदा ॥
हते शस्त्रे महाराज दैतेयः क्रोधमूर्छितः भूयः संछादयाम् आस केशवं गरुडे स्थितम् मुसलैः पट्टिसैश् चैव शूलम् उद्गरकस्मरैः ॥
तस्य तां तरसा सर्वां बाणवृष्टिं समुद्यताम् पुनः संवारयाम् आस केशवः शत्रुसूदनः ॥
tatas tūryapraṇādaiś ca bherīṇāṃ ca mahāsvanaiḥ siṃhanādaiś ca daityānāṃ bāṇaḥ kṛṣṇam abhidravat ||
āyāntam atha taṃ dṛṣṭvā yadūnām ṛṣabhaṃ raṇe vainateyasamārūḍhaṃ kṛṣṇam apratimaujasam ||
tiṣṭha tiṣṭha na me 'dya tvaṃ jīvan pratigamiṣyasi dvārakāṃ dvārakāsthān vā suhṛdo drakṣyase na ca ||
suvarṇavarṇān vṛkṣāgrān adya drakṣyasi mādhava mayābhibhūtaḥ samare muhūrṣuḥ kālacoditaḥ ||
adya bāhusahasreṇa katham aṣṭabhujo raṇe mayā saha samāgamya yotsyase garuḍadhvaja ||
adya hi tvaṃ mayā yuddhe nirjitaḥ saha bāndhavaiḥ dvārakāṃ śoṇitapure nihataḥ saṃsmariṣyasi ||
nānāpraharaṇopetaṃ nānāṅgadavibhūṣitam adya bāhusahasraṃ me koṭibhūtaṃ niśāmaya ||
garjatas tasya vākyaughāḥ samudrād iva sindhavaḥ niścaranti mahāghorā vātoddhūtā ivormayaḥ ||
roṣaparyākule caiva netre tasya babhūvatuḥ jagad didhakṣann iva khe mahāsūrya ivoditau ||
bāṇa kiṃ garjase śūrā na garjanti raṇe sthitāḥ ehy ehi yudhyasva raṇe kiṃ mithyāgarjitena te ||
yadi yuddhāni vacanaiḥ sidhyanti ditinandana bhavān eva jayen nityaṃ bahvabaddhaṃ prabhāṣase ||
ehy ehi jaya māṃ bāṇa jito vā vasudhātale cirāyāvāṅmukho dīnaḥ patitaḥ śeṣyase 'sura ||
ity evam uktvā vacanaṃ marmabhedibhir āśugaiḥ nirbibheda raṇe kṛṣṇas tv amoghair dīptatejasaiḥ ||
smayan bāṇas tataḥ kṛṣṇaṃ śaravarṣair avākirat jvaladbhir iva saṃsaktais tasmin yuddhe sudāruṇe ||
tau tataḥ śaranistriṃśair gadāparighatomaraiḥ vinindamānau saṃyattau yuddhe ceratur ojasā ||
musalaiḥ paṭṭisaiś cāpi chādayām āsa keśavam ||
aṣṭabāhuḥ sahasreṇa bāhūnāṃ samayudhyata bāṇena saha saṃgamya śaṅkhacakragadādharaḥ ||
yad astraṃ paramaṃ divyaṃ tapasā nirmitaṃ mahat tad apratihitaṃ yuddhe sarvaśatrunibarhaṇam brahmaṇā vihitaṃ pūrvaṃ tan mumoca baleḥ sutaḥ ||
tasmin mukte diśaḥ sarvās tamopahatamaṇḍalāḥ prādur āsaṃs tato raudrā na prājñāyata kiṃ cana ||
sādhu sādhv iti bāṇaṃ tu pūjayanti sma dānavāḥ aho dhig iti devānāṃ carate vāg udīritā ||
tato 'strabalavegena sārciṣmatyaḥ sudāruṇāḥ ghorarūpā mahāvegā niṣpetur bāṇavṛṣṭayaḥ ||
nākampata tadā vāyur na meghāḥ saṃcaranti ca astre vimukte bāṇena dahyamāne ca keśave ||
tato 'straṃ sumahāvegaṃ jagrāha madhusūdanaḥ pārjanyaṃ nāma bhagavān yamāntakanibhaṃ raṇe ||
dānavāstraṃ praśāntaṃ tu parjanyāstre 'bhimantrite tato devagaṇāḥ sarve praṇedur jahṛṣus tadā ||
hate śastre mahārāja daiteyaḥ krodhamūrchitaḥ bhūyaḥ saṃchādayām āsa keśavaṃ garuḍe sthitam musalaiḥ paṭṭisaiś caiva śūlam udgarakasmaraiḥ ||
tasya tāṃ tarasā sarvāṃ bāṇavṛṣṭiṃ samudyatām punaḥ saṃvārayām āsa keśavaḥ śatrusūdanaḥ ||
«Под звуки труб, великий гул барабанов и львиные рыки дайтьев Бана бросился на Кришну. Увидев в бою Кришну несравненной силы, быка Яду, взошедшего на Вайнатею, Бана сказал: “Стой, стой! Сегодня ты не уйдёшь от меня живым; не увидишь ни Двараку, ни жителей Двараки, ни своих друзей. Сегодня, Мадхава, побеждённый мною в бою, умирающий и гонимый Временем, ты увидишь золотые вершины деревьев. Как ты, восьмирукий и носящий знамя Гаруды, сойдясь со мной, тысячеруким, будешь сражаться? Сегодня, побеждённый мной вместе с родичами, ты, убитый в Шонитапуре, вспомнишь Двараку. Смотри сегодня на тысячу моих рук, снабжённую разным оружием, украшенную разными браслетами и ставшую словно коти”. Потоки слов ревущего Баны выходили страшно, словно реки из океана или волны, поднятые ветром; его глаза, помрачённые гневом, были как великое солнце, взошедшее в небе, будто желая сжечь мир. Кришна ответил: “Бана, зачем ты ревёшь? Герои, стоящие в бою, не ревут. Иди, иди, сражайся! Что тебе в ложном рыке? Если бы битвы совершались словами, сын Дити, ты один всегда побеждал бы: слишком много несвязного говоришь. Иди, иди, победи меня, Бана; или, побеждённый, жалкий, ты долго будешь лежать на земле лицом вниз, асур”. Сказав так, Кришна в бою пронзил его безошибочными быстрыми стрелами, пылающими силой и пробивающими уязвимые места. Улыбаясь, Бана осыпал Кришну дождями пылающих стрел в той страшной битве. Они оба, собранные и поносящие друг друга, двигались в бою с силой, поражая стрелами, мечами, булавами, палицами и томарами. Бана покрыл Кешаву пестами и паттисами; восьмирукий носитель раковины, диска и булавы сражался с тысячей рук Баны. Тогда сын Бали выпустил высшее божественное оружие, великое, созданное подвижничеством, неудержимое в битве, сокрушающее всех врагов и прежде установленное Брахмой. Когда оно было выпущено, все стороны стали страшными, окружённые тьмой, и ничего нельзя было различить. Данавы славили Бану: “Хорошо! Хорошо!”, а среди богов звучало: “Увы, позор!” Силой этого оружия вылетели пламенные, страшные, быстронесущиеся ливни стрел. Когда оружие Баны было выпущено и Кешава горел, ветер не двигался и тучи не шли. Тогда Бхагаван Мадхусудана взял в бою великоскорое оружие Парджанья, подобное Яме-Антаке. Когда оружие Парджанья было освящено, данавское оружие успокоилось, и все сонмы богов заревели и возрадовались. Когда это оружие было поражено, гневом помрачённый дайтей снова покрыл Кешаву, стоящего на Гаруде, пестами, паттисами, копьями, молотами и ксмарями. Но Кешава, губитель врагов, быстро отразил весь поднятый им дождь стрел».
8d7977b69db9 · publicado 22 jun 2026, 6:35:20 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Речь Баны полна гордости тысячерукого царя, но Кришна отвечает просто: в битве доказывают не словами. Его спокойствие сильнее вражеского грохота.