इदं महाकाव्यम् ऋषेर् महात्मनः पठन् नृणां पूज्यतमो भवेन् नरः प्रकृष्टम् आयुः समवाप्य दुर्लभं लभेत सर्वज्ञफलं च केवलम् ॥
शतक्रतोः कल्मषविप्रमोक्षणं पठन् इदम् मुच्यति कल्मषान् नरः तथैव कामान् विविधान् समश्नुते समाप्तकामश् च चिराय नन्दति ॥
यथा हि पुष्पप्रभवं फलं द्रुमात् ततः प्रजायन्ति पुनश् च पादपाः तथा महर्षिप्रभवा इमा गिरः प्रवर्धयन्ते तम् ऋषिं प्रवर्तिताः ॥
पुत्रान् अपुत्रो लभते सुवर्चसश् च्युतः पुनर् विन्दति चात्मनः स्थितिम् व्याधिं न चाप्नोति चिरं च बन्धनं क्रियां च पुण्यां लभते गुणान्वितः ॥
पतिम् उपलभते च सत्सु कन्या श्रवणम् उपेत्य शुभा मुनेस् तु वाचः जनयति च सुतान् गुणैर् उपेतान् रिपुजनमर्दनवीर्यशालिनश् च ॥
विजयति वसुधां च क्षत्रवृत्तिर् धनम् अतुलं लभते द्विषज्जयं च विपुलम् अपि धनं लभेच् च वैश्यः सुगतिम् इयाच् छ्रवणाच् च शूद्रजातिः ॥
पुराणम् एतच् चरितं महात्मनाम् अधीत्य बुद्धिं लभते च नैष्ठिकीम् विहाय दुःखानि विमुक्तसङ्गः स वीतरागो विचरेद् वसुंधराम् ॥
इत्य् एतद् आख्यानम् उदाहृतं वः प्रतिस्मरन्तो द्विजमण्डलेषु स्थैर्येण जातेन पुनः स्मरन्तः सुखं भवन्तो विचरन्तु लोकम् ॥
इति चरितम् इदं महात्मनाम् ऋषिकृतम् अद्भुतवीर्यकर्मणाम् कथितम् इदं हि समासविस्तरैः किम् अपरम् इच्छसि किं ब्रवीमि ते ॥
idaṃ mahākāvyam ṛṣer mahātmanaḥ paṭhan nṛṇāṃ pūjyatamo bhaven naraḥ prakṛṣṭam āyuḥ samavāpya durlabhaṃ labheta sarvajñaphalaṃ ca kevalam ||
śatakratoḥ kalmaṣavipramokṣaṇaṃ paṭhan idam mucyati kalmaṣān naraḥ tathaiva kāmān vividhān samaśnute samāptakāmaś ca cirāya nandati ||
yathā hi puṣpaprabhavaṃ phalaṃ drumāt tataḥ prajāyanti punaś ca pādapāḥ tathā maharṣiprabhavā imā giraḥ pravardhayante tam ṛṣiṃ pravartitāḥ ||
putrān aputro labhate suvarcasaś cyutaḥ punar vindati cātmanaḥ sthitim vyādhiṃ na cāpnoti ciraṃ ca bandhanaṃ kriyāṃ ca puṇyāṃ labhate guṇānvitaḥ ||
patim upalabhate ca satsu kanyā śravaṇam upetya śubhā munes tu vācaḥ janayati ca sutān guṇair upetān ripujanamardanavīryaśālinaś ca ||
vijayati vasudhāṃ ca kṣatravṛttir dhanam atulaṃ labhate dviṣajjayaṃ ca vipulam api dhanaṃ labhec ca vaiśyaḥ sugatim iyāc chravaṇāc ca śūdrajātiḥ ||
purāṇam etac caritaṃ mahātmanām adhītya buddhiṃ labhate ca naiṣṭhikīm vihāya duḥkhāni vimuktasaṅgaḥ sa vītarāgo vicared vasuṃdharām ||
ity etad ākhyānam udāhṛtaṃ vaḥ pratismaranto dvijamaṇḍaleṣu sthairyeṇa jātena punaḥ smarantaḥ sukhaṃ bhavanto vicarantu lokam ||
iti caritam idaṃ mahātmanām ṛṣikṛtam adbhutavīryakarmaṇām kathitam idaṃ hi samāsavistaraiḥ kim aparam icchasi kiṃ bravīmi te ||
«Человек, читающий эту великую поэму великого риши, станет самым почитаемым среди людей; обретя редкую превосходную жизнь, он получит и полный плод всезнания. Читая это освобождение Шатакрату от греха, человек освобождается от своих грехов, вкушает разные желания и, исполнив желания, долго радуется. Как от дерева появляется плод, рождённый цветком, и от него снова рождаются деревья, так эти речи, возникшие от великого риши, будучи распространены, увеличивают славу того риши. Бездетный получает сияющих сыновей; павший снова обретает своё положение; он не получает болезни и долгого заточения, а наделённый качествами получает святое действие. Девушка, услышав благие слова муни, получает мужа среди достойных, рождает сыновей, наделённых качествами и обладающих доблестью сокрушать врагов. Человек кшатрийского поведения завоёвывает землю, получает несравненное богатство и победу над врагами; вайшья получает обширное богатство, а шудра от слушания достигает благого пути. Изучив это древнее деяние великих, человек обретает твёрдый разум; оставив страдания, свободный от привязанности и страсти, он ходит по земле. Так этот рассказ изложен вам. Вспоминая его в собраниях дваждырождённых и вновь вспоминая с возникшей устойчивостью, живите счастливо в мире. Так рассказано это деяние великих, созданное риши, о чудесных делах и силе, кратко и подробно. Что ещё ты желаешь? Что мне сказать тебе?»
1320534c7ad9 · publicado 22 jun 2026, 6:53:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пхалашрути завершает Харивамшу как текст для памяти и повторного слушания. Плод здесь не только внешнее благо, но устойчивый разум, освобождение от привязанности и связь с деяниями великих.