अथ द्विपैर् देवपतिद्विपाभैर्; देवारिदर्पोल्बणमन्युदर्पैः ॥
कलिङ्गवङ्गाङ्गनिषादवीरा; जिघांसवः पाण्डवम् अभ्यधावन् ॥
तेषां द्विपानां विचकर्त पार्थो; वर्माणि मर्माणि करान् नियन्तॄन् ॥
ध्वजाः पताकाश् च ततः प्रपेतुर्; वज्राहतानीव गिरेः शिरांसि ॥
तेषु प्ररुग्णेषु गुरोस् तनूजं; बाणैः किरीटी नवसूर्यवर्णैः ॥
प्रच्छादयाम् आस महाभ्रजालैर्; वायुः समुद्युक्तम् इवांशुमन्तम् ॥
ततो ऽर्जुनेषून् इषुभिर् निरस्य; द्रौणिः शरैर् अर्जुनवासुदेवौ ॥
प्रच्छादयित्व दिवि चन्द्रसूर्यौ; ननाद सो ऽम्भोद इवातपान्ते ॥
तम् अर्जुनस् तांश् च पुनस् त्वदीयान्; अभ्यर्दितस् तैर् अविकृत्तशस्त्रैः ॥
बाणान्धकारं सहसैव कृत्वा; विव्याध सर्वान् इषुभिः सुपुङ्खैः ॥
नाप्य् आददत् संदधन् नैव मुञ्चन्; बाणान् रणे ऽदृश्यत सव्यसाची ॥
हतांश् च नागांस् तुरगान् पदातीन्; संस्यूतदेहान् ददृशू रथांश् च ॥
संधाय नाराचवरान् दशाशु; द्रौणिस् त्वरन्न् एकम् इवोत्ससर्ज ॥
तेषां च पञ्चार्जुनम् अभ्यविध्यन्; पञ्चाच्युतं निर्बिभिदुः सुमुक्ताः ॥
तैर् आहतौ सर्वमनुष्यमुख्याव्; असृक्क्षरन्तौ धनदेन्द्रकल्पौ ॥
समाप्तविद्येन यथाभिभूतौ; हतौ स्विद् एतौ किम् उ मेनिरे ऽन्ये ॥
atha dvipair devapatidvipābhair; devāridarpolbaṇamanyudarpaiḥ ||
kaliṅgavaṅgāṅganiṣādavīrā; jighāṃsavaḥ pāṇḍavam abhyadhāvan ||
teṣāṃ dvipānāṃ vicakarta pārtho; varmāṇi marmāṇi karān niyantṝn ||
dhvajāḥ patākāś ca tataḥ prapetur; vajrāhatānīva gireḥ śirāṃsi ||
teṣu prarugṇeṣu guros tanūjaṃ; bāṇaiḥ kirīṭī navasūryavarṇaiḥ ||
pracchādayām āsa mahābhrajālair; vāyuḥ samudyuktam ivāṃśumantam ||
tato 'rjuneṣūn iṣubhir nirasya; drauṇiḥ śarair arjunavāsudevau ||
pracchādayitva divi candrasūryau; nanāda so 'mbhoda ivātapānte ||
tam arjunas tāṃś ca punas tvadīyān; abhyarditas tair avikṛttaśastraiḥ ||
bāṇāndhakāraṃ sahasaiva kṛtvā; vivyādha sarvān iṣubhiḥ supuṅkhaiḥ ||
nāpy ādadat saṃdadhan naiva muñcan; bāṇān raṇe 'dṛśyata savyasācī ||
hatāṃś ca nāgāṃs turagān padātīn; saṃsyūtadehān dadṛśū rathāṃś ca ||
saṃdhāya nārācavarān daśāśu; drauṇis tvarann ekam ivotsasarja ||
teṣāṃ ca pañcārjunam abhyavidhyan; pañcācyutaṃ nirbibhiduḥ sumuktāḥ ||
tair āhatau sarvamanuṣyamukhyāv; asṛkkṣarantau dhanadendrakalpau ||
samāptavidyena yathābhibhūtau; hatau svid etau kim u menire 'nye ||
Затем герои Калинги, Ванги, Анги и Нишады, желая убить Пандаву, помчались на слонах, подобных слону владыки богов, исполненных гордости и ярости врагов богов. Партха рассекал у этих слонов доспехи, уязвимые места, хоботы и погонщиков; знамёна и стяги падали, как горные вершины, поражённые ваджрой. Когда эти слоны были разбиты, Киритин стрелами цвета нового солнца покрыл сына учителя, как ветер закрывает восходящее солнце большими облаками. Тогда Драуни стрелами отбросил стрелы Арджуны, покрыл Арджуну и Васудеву, словно луну и солнце в небе, и заревел, как туча в конце жары. Но Арджуна, теснимый им и твоими воинами с несломленным оружием, внезапно создал стрелную тьму и хорошоопёрыми стрелами поразил всех. В бою Савьясачина не видели ни берущим стрелы, ни накладывающим, ни выпускающим их: видели только убитых слонов, коней, пехотинцев и колесницы с прошитыми телами. Драуни быстро наложил десять лучших нарачей и, спеша, выпустил их как одну стрелу: пять попали в Арджуну, а пять, хорошо пущенные, пронзили Ачьюту. Поражённые этими стрелами, лучшие из людей, подобные Кубере и Индре, истекали кровью, и другие подумали: “Неужели эти двое убиты мастером, завершившим своё обучение?”».
f995cc575266 · publicado 20 jun 2026, 8:45:27 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На мгновение повествование позволяет сомнению коснуться даже Кришны и Арджуны: кровь течёт, зрители думают о смерти. Но это не слабость, а драматическое усиление: непобедимость не означает отсутствия ран, она означает сохранение цели после ранения.