तस्माद् गन्धर्वतीर्थाच् च महाबाहुर् अरिंदमः ॥
गर्गस्रोतो महातीर्थम् आजगामैककुण्डली ॥
यत्र गर्गेण वृद्धेन तपसा भावितात्मना ॥
कालज्ञानगतिश् चैव ज्योतिषां च व्यतिक्रमः ॥
उत्पाता दारुणाश् चैव शुभाश् च जनमेजय ॥
सरस्वत्याः शुभे तीर्थे विहिता वै महात्मना ॥
तस्य नाम्ना च तत् तीर्थं गर्गस्रोत इति स्मृतम् ॥
तत्र गर्गं महाभागम् ऋषयः सुव्रता नृप ॥
उपासां चक्रिरे नित्यं कालज्ञानं प्रति प्रभो ॥
तत्र गत्वा महाराज बलः श्वेतानुलेपनः ॥
विधिवद् धि धनं दत्त्वा मुनीनां भावितात्मनाम् ॥
उच्चावचांस् तथा भक्ष्यान् द्विजेभ्यो विप्रदाय सः ॥
नीलवासास् ततो ऽगच्छच् छङ्खतीर्थं महायशाः ॥
tasmād gandharvatīrthāc ca mahābāhur ariṃdamaḥ ||
gargasroto mahātīrtham ājagāmaikakuṇḍalī ||
yatra gargeṇa vṛddhena tapasā bhāvitātmanā ||
kālajñānagatiś caiva jyotiṣāṃ ca vyatikramaḥ ||
utpātā dāruṇāś caiva śubhāś ca janamejaya ||
sarasvatyāḥ śubhe tīrthe vihitā vai mahātmanā ||
tasya nāmnā ca tat tīrthaṃ gargasrota iti smṛtam ||
tatra gargaṃ mahābhāgam ṛṣayaḥ suvratā nṛpa ||
upāsāṃ cakrire nityaṃ kālajñānaṃ prati prabho ||
tatra gatvā mahārāja balaḥ śvetānulepanaḥ ||
vidhivad dhi dhanaṃ dattvā munīnāṃ bhāvitātmanām ||
uccāvacāṃs tathā bhakṣyān dvijebhyo vipradāya saḥ ||
nīlavāsās tato 'gacchac chaṅkhatīrthaṃ mahāyaśāḥ ||
«От того брода гандхарвов, мощнорукий усмиритель врагов, носящий одну серьгу, к Гаргасротасу, великому броду, пришёл, — где старым Гаргой, подвижничеством очистившим душу, установлены наука о времени и движение светил, и знамения грозные и благие, о Джанамеджая, на святом броде Сарасвати установлены великим духом. Там Гаргу, великого долею, риши, твёрдые в обетах, о царь, почитали всегда ради знания о времени, о владыка. Туда придя, о великий царь, Бала, с белым умащением, по уставу богатство дав мудрецам, чистым душою, и разнообразные яства брахманам раздав, в синих одеждах затем пошёл к Шанкха-тиртхе, многославный».
d1212fc62a5d · publicado 20 jun 2026, 15:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гаргасротас хранит память о мудреце Гарге, который силою подвижничества постиг исчисление времени, ход светил и язык знамений — самые начала джьотиши. Знаменательно: и наука о звёздах возводится не к расчёту лишь, а к тапасу провидца. Так предание утверждает, что глубинное знание мироустройства рождается из очищенного подвижничеством духа, и потому святыня хранит его исток.