दुर्योधनेन पार्थस् तु विवरे संप्रदर्शिते ॥
ईषद् उत्स्मयमानस् तु सहसा प्रससार ह ॥
तम् अभ्याशगतं प्राज्ञो रणे प्रेक्ष्य वृकोदरः ॥
अवाक्षिपद् गदां तस्मै वेगेन महता बली ॥
अवक्षेपं तु तं दृष्ट्वा पुत्रस् तव विशां पते ॥
अपासर्पत् ततः स्थानात् सा मोघा न्यपतद् भुवि ॥
मोक्षयित्वा प्रहारं तं सुतस् तव स संभ्रमात् ॥
भीमसेनं च गदया प्राहरत् कुरुसत्तमः ॥
तस्य विष्यन्दमानेन रुधिरेणामितौजसः ॥
प्रहारगुरुपाताच् च मूर्छेव समजायत ॥
दुर्योधनस् तं च वेद पीडितं पाण्डवं रणे ॥
धारयाम् आस भीमो ऽपि शरीरम् अतिपीडितम् ॥
duryodhanena pārthas tu vivare saṃpradarśite ||
īṣad utsmayamānas tu sahasā prasasāra ha ||
tam abhyāśagataṃ prājño raṇe prekṣya vṛkodaraḥ ||
avākṣipad gadāṃ tasmai vegena mahatā balī ||
avakṣepaṃ tu taṃ dṛṣṭvā putras tava viśāṃ pate ||
apāsarpat tataḥ sthānāt sā moghā nyapatad bhuvi ||
mokṣayitvā prahāraṃ taṃ sutas tava sa saṃbhramāt ||
bhīmasenaṃ ca gadayā prāharat kurusattamaḥ ||
tasya viṣyandamānena rudhireṇāmitaujasaḥ ||
prahāragurupātāc ca mūrcheva samajāyata ||
duryodhanas taṃ ca veda pīḍitaṃ pāṇḍavaṃ raṇe ||
dhārayām āsa bhīmo 'pi śarīram atipīḍitam ||
«Дурьодханою, Партха (Бхима), когда брешь была явлена, слегка улыбаясь, внезапно бросился вперёд. Его, приблизившегося, мудрый, в бою узрев, Врикодара метнул палицу в него, со скоростью великой, сильный. Тот бросок увидев, сын твой, о владыка людей, отступил с места, и та палица тщетно упала наземь. Увернувшись от удара того, сын твой, проворно, Бхимасену палицею ударил, лучший из Куру. У него, безмерно-мощного, струящеюся кровью, и от тяжкого падения удара, беспамятство как бы возникло. Дурьодхана счёл его, Пандаву, измученным в бою; держал себя Бхима тоже, тело сильно измученное».
6a024794fbcd · publicado 20 jun 2026, 17:40:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
В последний раз чаша кренится к Дурьодхане: проворно увернувшись, он разит Бхиму так, что тот едва не лишается чувств. Знаменательно, что и теперь, у самого порога рокового исхода, царь являет искусство, превосходящее силу. Сказание держит победу праведной стороны на волоске, дабы тем ярче проступило, сколь неочевидно и трудно даётся торжество дхармы — не по благоволению судьбы, а в неравной борьбе на грани краха.