अन्ये शमं प्रशंसन्ति व्यायामम् अपरे तथा ॥
नैकं न चापरं के चिद् उभयं च तथापरे ॥
यज्ञम् एके प्रशंसन्ति संन्यासम् अपरे जनाः ॥
दानम् एके प्रशंसन्ति के चिद् एव प्रतिग्रहम् ॥
के चित् सर्वं परित्यज्य तूष्णीं ध्यायन्त आसते ॥
राज्यम् एके प्रशंसन्ति सर्वेषां परिपालनम् ॥
हत्वा भित्त्वा च छित्त्वा च के चिद् एकान्तशीलिनः ॥
एतत् सर्वं समालोक्य बुधानाम् एष निश्चयः ॥
अद्रोहेणैव भूतानां यो धर्मः स सतां मतः ॥
anye śamaṃ praśaṃsanti vyāyāmam apare tathā ||
naikaṃ na cāparaṃ ke cid ubhayaṃ ca tathāpare ||
yajñam eke praśaṃsanti saṃnyāsam apare janāḥ ||
dānam eke praśaṃsanti ke cid eva pratigraham ||
ke cit sarvaṃ parityajya tūṣṇīṃ dhyāyanta āsate ||
rājyam eke praśaṃsanti sarveṣāṃ paripālanam ||
hatvā bhittvā ca chittvā ca ke cid ekāntaśīlinaḥ ||
etat sarvaṃ samālokya budhānām eṣa niścayaḥ ||
adroheṇaiva bhūtānāṃ yo dharmaḥ sa satāṃ mataḥ ||
«Одни восхваляют покой, другие — усилие; некоторые не признают ни одного из них отдельно, а иные принимают оба. Одни восхваляют жертву, другие люди — отречение; одни хвалят дарение, а некоторые — принятие даров. Иные, оставив всё, сидят в безмолвном созерцании. Одни восхваляют царство как защиту всех; другие, хотя убивают, пробивают и рассекают, по своему нраву стремятся к уединению. Рассмотрев всё это, мудрые приходят к такому решению: та дхарма, которая совершается без вражды к живым существам, признана дхармой благих».
2d86d933ee01 · publicado 20 jun 2026, 15:45:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разные пути перечислены не для того, чтобы уравнять их механически. Стих даёт проверку: путь должен уменьшать вражду и вред. Даже царское действие оценивается не внешней формой, а тем, служит ли оно защите и удержанию дхармы.