एवं धर्मम् अनुक्रान्ताः सत्यदानतपःपराः ॥
आनृशंस्यगुणैर् युक्ताः कामक्रोधविवर्जिताः ॥
प्रजानां पालने युक्ता दमम् उत्तमम् आस्थिताः ॥
गोब्राह्मणार्थं युद्धेन संप्राप्ता गतिम् उत्तमाम् ॥
एवं रुद्राः सवसवस् तथादित्याः परंतप ॥
साध्या राजर्षिसंघाश् च धर्मम् एतं समाश्रिताः ॥
अप्रमत्तास् ततः स्वर्गं प्राप्ताः पुण्यैः स्वकर्मभिः ॥
evaṃ dharmam anukrāntāḥ satyadānatapaḥparāḥ ||
ānṛśaṃsyaguṇair yuktāḥ kāmakrodhavivarjitāḥ ||
prajānāṃ pālane yuktā damam uttamam āsthitāḥ ||
gobrāhmaṇārthaṃ yuddhena saṃprāptā gatim uttamām ||
evaṃ rudrāḥ savasavas tathādityāḥ paraṃtapa ||
sādhyā rājarṣisaṃghāś ca dharmam etaṃ samāśritāḥ ||
apramattās tataḥ svargaṃ prāptāḥ puṇyaiḥ svakarmabhiḥ ||
«Так, следуя дхарме, преданные истине, дарению и тапасу, наделённые незлобием, свободные от желания и гнева, занятые защитой подданных и утвердившиеся в высшем самообладании, они через битву ради коров и брахманов достигли высшей участи. Так Рудры вместе с Васу, Адитьи, о сокрушитель врагов, Садхьи и сонмы царственных риши приняли эту дхарму; оставаясь бдительными, они достигли неба своими благими делами».
5f02c3ebeb9c · publicado 20 jun 2026, 15:45:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Финал главы связывает царское действие с внутренней чистотой. Сражение ради защиты не прославляется само по себе; оно становится дхармой только у тех, кто свободен от гнева, желания и личной выгоды.