एवम् एतानि कालेन प्रियद्वेष्याणि भागशः ॥
जीवेषु परिवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥
दुःखम् एवास्ति न सुखं तस्मात् तद् उपलभ्यते ॥
तृष्णार्तिप्रभवं दुःखं दुःखार्तिप्रभवं सुखम् ॥
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ॥
न नित्यं लभते दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥
सुखम् अन्ते हि दुःखानां दुःखम् अन्ते सुखस्य च ॥
तस्माद् एतद् द्वयं जह्याद् य इच्छेच् छाश्वतं सुखम् ॥
यन् निमित्तं भवेच् छोकस् तापो वा दुःखमूर्छितः ॥
आयासो वापि यन् मूलस् तद् एकाङ्गम् अपि त्यजेत् ॥
सुखं वा यदि वा दुःखं प्रियं वा यदि वाप्रियम् ॥
प्राप्तं प्राप्तम् उपासीत हृदयेनापराजितः ॥
ईषद् अप्य् अङ्ग दाराणां पुत्राणां वा चराप्रियम् ॥
ततो ज्ञास्यसि कः कस्य केन वा कथम् एव वा ॥
ये च मूढतमा लोके ये च बुद्धेः परं गताः ॥
त एव सुखम् एधन्ते मध्यः क्लेशेन युज्यते ॥
evam etāni kālena priyadveṣyāṇi bhāgaśaḥ ||
jīveṣu parivartante duḥkhāni ca sukhāni ca ||
duḥkham evāsti na sukhaṃ tasmāt tad upalabhyate ||
tṛṣṇārtiprabhavaṃ duḥkhaṃ duḥkhārtiprabhavaṃ sukham ||
sukhasyānantaraṃ duḥkhaṃ duḥkhasyānantaraṃ sukham ||
na nityaṃ labhate duḥkhaṃ na nityaṃ labhate sukham ||
sukham ante hi duḥkhānāṃ duḥkham ante sukhasya ca ||
tasmād etad dvayaṃ jahyād ya icchec chāśvataṃ sukham ||
yan nimittaṃ bhavec chokas tāpo vā duḥkhamūrchitaḥ ||
āyāso vāpi yan mūlas tad ekāṅgam api tyajet ||
sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ priyaṃ vā yadi vāpriyam ||
prāptaṃ prāptam upāsīta hṛdayenāparājitaḥ ||
īṣad apy aṅga dārāṇāṃ putrāṇāṃ vā carāpriyam ||
tato jñāsyasi kaḥ kasya kena vā katham eva vā ||
ye ca mūḍhatamā loke ye ca buddheḥ paraṃ gatāḥ ||
ta eva sukham edhante madhyaḥ kleśena yujyate ||
«Так со временем среди живых существ частями вращаются приятное и неприятное, страдания и счастья. В сущности есть только страдание, а не счастье, и потому оно познаётся так: страдание рождается из муки жажды, а счастье — из муки страдания, когда она прекращается. За счастьем следует страдание, а за страданием — счастье; человек не всегда получает страдание и не всегда получает счастье. Ведь счастье бывает в конце страданий, а страдание — в конце счастья; поэтому тот, кто желает вечного счастья, должен оставить обе эти стороны. То, что становится причиной скорби, мучительного жара или тяготы, надо оставить хотя бы в одной его части. Счастье или страдание, приятное или неприятное — встречай всё пришедшее как пришедшее, с непобеждённым сердцем. Милый, сделай хоть малейшее неприятное жёнам или сыновьям, и тогда узнаешь, кто чей, из-за чего и каким образом. В мире счастьем по-настоящему преуспевают лишь самые неразумные и те, кто ушёл за предел обычного разума; человек посередине соединён с мучением».
7f0e0da7df63 · publicado 20 jun 2026, 15:59:17 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьяса показывает неустойчивость обычного счастья. Оно часто оказывается лишь передышкой после боли, а привязанность к приятному неизбежно несёт страх потери. Поэтому требуется сердце, не побеждённое сменой состояний.