वैशंपायन उवाच
तम् एवंवादिनं पार्थं बन्धुशोकेन विह्वलम् ॥
मैवम् इत्य् अब्रवीद् व्यासो निगृह्य मुनिसत्तमः ॥
अतिवेलं महाराज न शोकं कर्तुम् अर्हसि ॥
पुनर् उक्तं प्रवक्ष्यामि दिष्टम् एतद् इति प्रभो ॥
संयोगा विप्रयोगाश् च जातानां प्राणिनां ध्रुवम् ॥
बुद्बुदा इव तोयेषु भवन्ति न भवन्ति च ॥
सर्वे क्षयान्ता निचयाः पतनान्ताः समुच्छ्रयाः ॥
संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं हि जीवितम् ॥
सुखं दुःखान्तम् आलस्यं दाक्ष्यं दुःखं सुखोदयम् ॥
भूतिः श्रीर् ह्रीर् धृतिः सिद्धिर् नादक्षे निवसन्त्य् उत ॥
नालं सुखाय सुहृदो नालं दुःखाय दुर्हृदः ॥
न च प्रज्ञालम् अर्थेभ्यो न सुखेभ्यो ऽप्य् अलं धनम् ॥
यथा सृष्टो ऽसि कौन्तेय धात्रा कर्मसु तत् कुरु ॥
अत एव हि सिद्धिस् ते नेशस् त्वम् आत्मना नृप ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tam evaṃvādinaṃ pārthaṃ bandhuśokena vihvalam ||
maivam ity abravīd vyāso nigṛhya munisattamaḥ ||
ativelaṃ mahārāja na śokaṃ kartum arhasi ||
punar uktaṃ pravakṣyāmi diṣṭam etad iti prabho ||
saṃyogā viprayogāś ca jātānāṃ prāṇināṃ dhruvam ||
budbudā iva toyeṣu bhavanti na bhavanti ca ||
sarve kṣayāntā nicayāḥ patanāntāḥ samucchrayāḥ ||
saṃyogā viprayogāntā maraṇāntaṃ hi jīvitam ||
sukhaṃ duḥkhāntam ālasyaṃ dākṣyaṃ duḥkhaṃ sukhodayam ||
bhūtiḥ śrīr hrīr dhṛtiḥ siddhir nādakṣe nivasanty uta ||
nālaṃ sukhāya suhṛdo nālaṃ duḥkhāya durhṛdaḥ ||
na ca prajñālam arthebhyo na sukhebhyo 'py alaṃ dhanam ||
yathā sṛṣṭo 'si kaunteya dhātrā karmasu tat kuru ||
ata eva hi siddhis te neśas tvam ātmanā nṛpa ||
Вайшампаяна сказал: «Когда Партха, потрясённый скорбью о близких, говорил так, лучший из мудрецов Вьяса удержал его и сказал: “Не делай так. О великий царь, ты не должен предаваться скорби сверх меры. Я снова повторю сказанное: это судьба, о владыка. Для рождённых существ неизбежны встречи и разлуки: они появляются и исчезают, как пузыри на воде. Все накопления кончаются разрушением, все возвышения — падением; встречи заканчиваются разлукой, а жизнь — смертью. Счастье заканчивается страданием; леность, усердие, труд и рождение счастья сменяют друг друга. Процветание, слава, скромность, стойкость и успех не пребывают у неспособного. Друзей недостаточно для счастья, врагов недостаточно для страдания; мудрости недостаточно для достижения целей, и даже богатства недостаточно для счастья. Каким ты сотворён Творцом для дел, то и делай, о Каунтея. Именно в этом твой успех: ты не сам себе господин, о царь”».
ee8e93447192 · publicado 20 jun 2026, 16:02:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьяса не отрицает боль, но останавливает её чрезмерность. Человек не полностью владеет ходом мира и даже собой; поэтому дхарма состоит не в самовольном уходе, а в исполнении того дела, для которого он поставлен.