वैशंपायन उवाच
ततो व्यासश् च भगवान् देवस्थानो ऽश्मना सह ॥
वासुदेवः कृपश् चैव सात्यकिः संजयस् तथा ॥
साधु साध्व् इति संहृष्टाः पुष्यमाणैर् इवाननैः ॥
अस्तुवंस् ते नरव्याघ्रं भीष्मं धर्मभृतां वरम् ॥
ततो दीनमना भीष्मम् उवाच कुरुसत्तमः ॥
नेत्राभ्याम् अश्रुपूर्णाभ्यां पादौ तस्य शनैः स्पृशन् ॥
श्व इदानीं स्वसंदेहं प्रक्ष्यामि त्वं पितामह ॥
उपैति सविताप्य् अस्तं रसम् आपीय पार्थिवम् ॥
ततो द्विजातीन् अभिवाद्य केशवः; कृपश् च ते चैव युधिष्ठिरादयः ॥
प्रदक्षिणीकृत्य महानदीसुतं; ततो रथान् आरुरुहुर् मुदा युताः ॥
दृषद्वतीं चाप्य् अवगाह्य सुव्रताः; कृतोदकार्याः कृतजप्यमङ्गलाः ॥
उपास्य संध्यां विधिवत् परंतपास्; ततः पुरं ते विविशुर् गजाह्वयम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tato vyāsaś ca bhagavān devasthāno 'śmanā saha ||
vāsudevaḥ kṛpaś caiva sātyakiḥ saṃjayas tathā ||
sādhu sādhv iti saṃhṛṣṭāḥ puṣyamāṇair ivānanaiḥ ||
astuvaṃs te naravyāghraṃ bhīṣmaṃ dharmabhṛtāṃ varam ||
tato dīnamanā bhīṣmam uvāca kurusattamaḥ ||
netrābhyām aśrupūrṇābhyāṃ pādau tasya śanaiḥ spṛśan ||
śva idānīṃ svasaṃdehaṃ prakṣyāmi tvaṃ pitāmaha ||
upaiti savitāpy astaṃ rasam āpīya pārthivam ||
tato dvijātīn abhivādya keśavaḥ; kṛpaś ca te caiva yudhiṣṭhirādayaḥ ||
pradakṣiṇīkṛtya mahānadīsutaṃ; tato rathān āruruhur mudā yutāḥ ||
dṛṣadvatīṃ cāpy avagāhya suvratāḥ; kṛtodakāryāḥ kṛtajapyamaṅgalāḥ ||
upāsya saṃdhyāṃ vidhivat paraṃtapās; tataḥ puraṃ te viviśur gajāhvayam ||
Вайшампаяна сказал: тогда благословенный Вьяса, Девастхана с Ашманом, Васудева, Крипа, Сатьяки и Санджая, обрадованные, с расцветшими лицами говорили: «Хорошо! Хорошо!» — и восхваляли Бхишму, тигра среди людей, лучшего из носителей дхармы. Затем лучший из Куру, с печальным умом, глазами, полными слёз, тихо касаясь стоп Бхишмы, сказал: «Праотец, завтра я задам тебе своё сомнение; теперь даже Савитар, выпив земной сок, идёт к закату». После этого Кешава, Крипа, Юдхиштхира и остальные, поприветствовав дваждырождённых и обойдя справа сына великой реки, с радостью взошли на колесницы. Эти соблюдающие обеты сокрушители врагов вошли в Дришадвати, совершили водный обряд, джапу и благословения, по правилу почтили вечернюю сандхью, а затем вошли в город Гаджахвая».
0e7c7b84654b · publicado 20 jun 2026, 17:55:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Наставление прерывается не потому, что вопрос исчерпан, а потому что дхарма живёт в ритме времени: солнце заходит, совершается омовение, джапа и вечерняя сандхья. Учение продолжается через соблюдение порядка.