प्रीयते हि हरन् पापः परवित्तम् अराजके ॥
यदास्य उद्धरन्त्य् अन्ये तदा राजानम् इच्छति ॥
पापा अपि तदा क्षेमं न लभन्ते कदा चन ॥
एकस्य हि द्वौ हरतो द्वयोश् च बहवो ऽपरे ॥
अदासः क्रियते दासो ह्रियन्ते च बलात् स्त्रियः ॥
एतस्मात् कारणाद् देवाः प्रजापालान् प्रचक्रिरे ॥
राजा चेन् न भवेल् लोके पृथिव्यां दण्डधारकः ॥
शूले मत्स्यान् इवापक्ष्यन् दुर्बलान् बलवत्तराः ॥
अराजकाः प्रजाः पूर्वं विनेशुर् इति नः श्रुतम् ॥
परस्परं भक्षयन्तो मत्स्या इव जले कृशान् ॥
ताः समेत्य ततश् चक्रुः समयान् इति नः श्रुतम् ॥
वाक्क्रूरो दण्डपुरुषो यश् च स्यात् पारदारिकः ॥
यश् च न स्वम् अथादद्यात् त्याज्या नस् तादृशा इति ॥
विश्वासनार्थं वर्णानां सर्वेषाम् अविशेषतः ॥
तास् तथा समयं कृत्वा समये नावतस्थिरे ॥
सहितास् तास् तदा जग्मुर् असुखार्ताः पितामहम् ॥
अनीश्वरा विनश्यामो भगवन्न् ईश्वरं दिश ॥
यं पूजयेम संभूय यश् च नः परिपालयेत् ॥
ताभ्यो मनुं व्यादिदेश मनुर् नाभिननन्द ताः ॥
prīyate hi haran pāpaḥ paravittam arājake ||
yadāsya uddharanty anye tadā rājānam icchati ||
pāpā api tadā kṣemaṃ na labhante kadā cana ||
ekasya hi dvau harato dvayoś ca bahavo 'pare ||
adāsaḥ kriyate dāso hriyante ca balāt striyaḥ ||
etasmāt kāraṇād devāḥ prajāpālān pracakrire ||
rājā cen na bhavel loke pṛthivyāṃ daṇḍadhārakaḥ ||
śūle matsyān ivāpakṣyan durbalān balavattarāḥ ||
arājakāḥ prajāḥ pūrvaṃ vineśur iti naḥ śrutam ||
parasparaṃ bhakṣayanto matsyā iva jale kṛśān ||
tāḥ sametya tataś cakruḥ samayān iti naḥ śrutam ||
vākkrūro daṇḍapuruṣo yaś ca syāt pāradārikaḥ ||
yaś ca na svam athādadyāt tyājyā nas tādṛśā iti ||
viśvāsanārthaṃ varṇānāṃ sarveṣām aviśeṣataḥ ||
tās tathā samayaṃ kṛtvā samaye nāvatasthire ||
sahitās tās tadā jagmur asukhārtāḥ pitāmaham ||
anīśvarā vinaśyāmo bhagavann īśvaraṃ diśa ||
yaṃ pūjayema saṃbhūya yaś ca naḥ paripālayet ||
tābhyo manuṃ vyādideśa manur nābhinananda tāḥ ||
При безвластии грешник радуется, похищая чужое имущество; но когда другие отнимают уже у него, тогда он хочет царя. Даже грешники тогда никогда не находят безопасности: у одного забирают двое, а у двоих — многие другие. Нераб становится рабом, женщин уводят силой; по этой причине боги установили хранителей подданных. Если бы в мире, на земле, не было царя, держащего жезл наказания, более сильные пожирали бы слабых, как рыбу на вертеле. Мы слышали, что прежде подданные без царя погибли, пожирая друг друга, как рыбы в воде пожирают слабых. Тогда они собрались и заключили соглашения, как мы слышали: жестокий речью, человек насилия, прелюбодей и тот, кто берёт чужое, должны быть отвергнуты нами. Так, ради доверия всех варн без исключения, они заключили соглашение, но не устояли в нём. Тогда, измученные страданием, они вместе пошли к Праотцу: «Без владыки мы погибаем, благословенный; укажи нам владыку, которого мы вместе почитали бы и который защищал бы нас». Он назначил им Ману, но Ману не обрадовался им».
448cb842839d · publicado 20 jun 2026, 18:19:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Люди пытаются заменить власть договором, но без силы, способной удержать договор, он распадается. Данданити появляется как ответ на реальную слабость людей перед жадностью, страхом и насилием.