«Пока Тану рассказывал, туда на быстрых конях прибыл лотосоокий царь с войском и двором. Это был мудрый и великославный Вирадьюмна, лучший из Рагху, отец Бхуридьюмны. Он был крайне печален, вспоминая потерянного в лесу сына: “Здесь я увижу сына, здесь я найду его”, — так, движимый надеждой, он прежде бродил по этому лесу. “Мне трудно увидеть моего очень праведного единственного сына, потерянного в великом лесу, — думал он снова и снова. — Мне трудно найти его, но моя надежда велика; ею охвачено моё тело, и я, несомненно, умираю”. Услышав это, Бхагаван Тану, лучший из муни, опустил голову и на мгновение погрузился в медитацию. Увидев его размышляющим, царь с подавленным духом тихо сказал: “Брахмариши, что труднодоступно? Какова надежда? Пусть Бхагаван скажет это, если для меня это не тайна”. Этот великий риши прежде был не почтён тем царём: по детской глупости и несчастной доле тот отказал ему, когда он просил золотой кувшин и лубяные одежды; поэтому брахмариши разочаровался и стал лишён надежды. Сказав это и поклонившись почитаемому миром риши, усталый праведный царь сел, как и ты, лучший из людей. Великий риши принёс аргхью и воду для ног и предложил царю всё по лесному обычаю. Затем все муни окружили этого быка среди людей и сели, поставив его впереди, как семь риши вокруг Дхрувы. Они спросили непобедимого царя, зачем он пришёл в ашрам. Царь ответил: “Я царь, известный во всех сторонах света как Вирадьюмна. Я пришёл в лес искать моего потерянного сына Бхуридьюмну. Он мой единственный сын, лучший брахман, ещё ребёнок, безгрешный. В этом лесу его не видно, и я брожу, чтобы найти его”».