भीष्म उवाच
एवम् उक्त्वा निववृते मातङ्गः कौशिकं तदा ॥
विश्वामित्रो जहारैव कृतबुद्धिः श्वजाघनीम् ॥
ततो जग्राह पञ्चाङ्गीं जीवितार्थी महामुनिः ॥
सदारस् ताम् उपाकृत्य वने यातो महामुनिः ॥
एतस्मिन्न् एव काले तु प्रववर्षाथ वासवः ॥
संजीवयन् प्रजाः सर्वा जनयाम् आस चौषधीः ॥
विश्वामित्रो ऽपि भगवांस् तपसा दग्धकिल्बिषः ॥
कालेन महता सिद्धिम् अवाप परमाद्भुताम् ॥
एवं विद्वान् अदीनात्मा व्यसनस्थो जिजीविषुः ॥
सर्वोपायैर् उपायज्ञो दीनम् आत्मानम् उद्धरेत् ॥
एतां बुद्धिं समास्थाय जीवितव्यं सदा भवेत् ॥
जीवन् पुण्यम् अवाप्नोति नरो भद्राणि पश्यति ॥
तस्मात् कौन्तेय विदुषा धर्माधर्मविनिश्चये ॥
बुद्धिम् आस्थाय लोके ऽस्मिन् वर्तितव्यं यतात्मना ॥
bhīṣma uvāca
evam uktvā nivavṛte mātaṅgaḥ kauśikaṃ tadā ||
viśvāmitro jahāraiva kṛtabuddhiḥ śvajāghanīm ||
tato jagrāha pañcāṅgīṃ jīvitārthī mahāmuniḥ ||
sadāras tām upākṛtya vane yāto mahāmuniḥ ||
etasminn eva kāle tu pravavarṣātha vāsavaḥ ||
saṃjīvayan prajāḥ sarvā janayām āsa cauṣadhīḥ ||
viśvāmitro 'pi bhagavāṃs tapasā dagdhakilbiṣaḥ ||
kālena mahatā siddhim avāpa paramādbhutām ||
evaṃ vidvān adīnātmā vyasanastho jijīviṣuḥ ||
sarvopāyair upāyajño dīnam ātmānam uddharet ||
etāṃ buddhiṃ samāsthāya jīvitavyaṃ sadā bhavet ||
jīvan puṇyam avāpnoti naro bhadrāṇi paśyati ||
tasmāt kaunteya viduṣā dharmādharmaviniścaye ||
buddhim āsthāya loke 'smin vartitavyaṃ yatātmanā ||
Бхишма сказал: «Сказав так, матанга отступил от Каушики, а Вишвамитра, уже приняв решение, забрал собачью ляжку. Затем великий мудрец, желая сохранить жизнь, взял её, приготовил вместе с женой и ушёл в лес. Именно тогда Васава пролил дождь, оживил всех существ и породил растения. Бхагаван Вишвамитра, сжёгший грех тапасом, со временем достиг великого и удивительного совершенства. Так знающий человек, не падающий духом, находясь в беде и желая жить, должен всеми средствами, если знает средство, поднять себя из унижения. Приняв такое рассуждение, следует сохранять жизнь: живой получает заслугу и видит благо. Поэтому, Каунтея, мудрый и самообузданный человек в этом мире должен действовать, опираясь на разум при различении дхармы и адхармы».
95d1f573ab99 · publicado 21 jun 2026, 9:24:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вывод Бхишмы точен: речь не о свободе нарушать дхарму, а о разумном различении в бедствии. Жизнь сохраняют ради того, чтобы снова совершать дхарму, очиститься и идти дальше.