ततो ऽन्यस्मिन् गते चाह्नि विरूपाक्षो ऽब्रवीत् सुतम् ॥
न प्रेक्षे राजधर्माणम् अद्य पुत्र खगोत्तमम् ॥
स पूर्वसंध्यां ब्रह्माणं वन्दितुं याति सर्वदा ॥
मां चादृष्ट्वा कदा चित् स न गच्छति गृहान् खगः ॥
उभे द्विरात्रं संध्ये वै नाभ्यगात् स ममालयम् ॥
तस्मान् न शुध्यते भावो मम स ज्ञायतां सुहृत् ॥
स्वाध्यायेन वियुक्तो हि ब्रह्मवर्चसवर्जितः ॥
तं गतस् तत्र मे शङ्का हन्यात् तं स द्विजाधमः ॥
दुराचारस् तु दुर्बुद्धिर् इङ्गितैर् लक्षितो मया ॥
निष्क्रियो दारुणाकारः कृष्णो दस्युर् इवाधमः ॥
गौतमः स गतस् तत्र तेनोद्विग्नं मनो मम ॥
पुत्र शीघ्रम् इतो गत्वा राजधर्मनिवेशनम् ॥
ज्ञायतां स विशुद्धात्मा यदि जीवति माचिरम् ॥
tato 'nyasmin gate cāhni virūpākṣo 'bravīt sutam ||
na prekṣe rājadharmāṇam adya putra khagottamam ||
sa pūrvasaṃdhyāṃ brahmāṇaṃ vandituṃ yāti sarvadā ||
māṃ cādṛṣṭvā kadā cit sa na gacchati gṛhān khagaḥ ||
ubhe dvirātraṃ saṃdhye vai nābhyagāt sa mamālayam ||
tasmān na śudhyate bhāvo mama sa jñāyatāṃ suhṛt ||
svādhyāyena viyukto hi brahmavarcasavarjitaḥ ||
taṃ gatas tatra me śaṅkā hanyāt taṃ sa dvijādhamaḥ ||
durācāras tu durbuddhir iṅgitair lakṣito mayā ||
niṣkriyo dāruṇākāraḥ kṛṣṇo dasyur ivādhamaḥ ||
gautamaḥ sa gatas tatra tenodvignaṃ mano mama ||
putra śīghram ito gatvā rājadharmaniveśanam ||
jñāyatāṃ sa viśuddhātmā yadi jīvati māciram ||
На следующий день Вирупакша сказал сыну: «Сын, сегодня я не вижу Раджадхарму, лучшего из птиц. Он всегда ходит в утренние сумерки поклониться Брахме, и никогда не уходит домой, не повидав меня. Уже две ночи и две сумерки он не приходил в моё жилище; поэтому моё сердце неспокойно. Нужно выяснить, что с моим другом. Тот низший брахман, лишённый изучения Веды и брахманского сияния, ушёл к нему; у меня есть опасение, что он мог убить его. Я распознал Гаутаму по признакам: дурное поведение, дурной ум, отсутствие обрядов, страшный вид, тёмный, низкий, словно разбойник. Сын, из-за этого мой ум встревожен. Быстро иди к жилищу Раджадхармы и без промедления узнай, жив ли этот чистый душой».
48455ac22e63 · publicado 20 jun 2026, 22:43:20 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вирупакша не был слеп: он видел признаки падения, но действовал по дхарме. Теперь та же рассудительность становится заботой о друге и поиском истины.