धनवान् क्रोधलोभाभ्याम् आविष्टो नष्टचेतनः ॥
तिर्यगीक्षः शुष्कमुखः पापको भ्रुकुटीमुखः ॥
निर्दशंश् चाधरोष्ठं च क्रुद्धो दारुणभाषिता ॥
कस् तम् इच्छेत् परिद्रष्टुं दातुम् इच्छति चेन् महीम् ॥
श्रिया ह्य् अभीक्ष्णं संवासो मोहयत्य् अविचक्षणम् ॥
सा तस्य चित्तं हरति शारदाभ्रम् इवानिलः ॥
अथैनं रूपमानश् च धनमानश् च विन्दति ॥
अभिजातो ऽस्मि सिद्धो ऽस्मि नास्मि केवलमानुषः ॥
इत्य् एभिः कारणैस् तस्य त्रिभिश् चित्तं प्रसिच्यते ॥
स प्रसिक्तमना भोगान् विसृज्य पितृसंचितान् ॥
परिक्षीणः परस्वानाम् आदानं साधु मन्यते ॥
तम् अतिक्रान्तमर्यादम् आददानं ततस् ततः ॥
प्रतिषेधन्ति राजानो लुब्धा मृगम् इवेषुभिः ॥
dhanavān krodhalobhābhyām āviṣṭo naṣṭacetanaḥ ||
tiryagīkṣaḥ śuṣkamukhaḥ pāpako bhrukuṭīmukhaḥ ||
nirdaśaṃś cādharoṣṭhaṃ ca kruddho dāruṇabhāṣitā ||
kas tam icchet paridraṣṭuṃ dātum icchati cen mahīm ||
śriyā hy abhīkṣṇaṃ saṃvāso mohayaty avicakṣaṇam ||
sā tasya cittaṃ harati śāradābhram ivānilaḥ ||
athainaṃ rūpamānaś ca dhanamānaś ca vindati ||
abhijāto 'smi siddho 'smi nāsmi kevalamānuṣaḥ ||
ity ebhiḥ kāraṇais tasya tribhiś cittaṃ prasicyate ||
sa prasiktamanā bhogān visṛjya pitṛsaṃcitān ||
parikṣīṇaḥ parasvānām ādānaṃ sādhu manyate ||
tam atikrāntamaryādam ādadānaṃ tatas tataḥ ||
pratiṣedhanti rājāno lubdhā mṛgam iveṣubhiḥ ||
Богатый, охваченный гневом и жадностью, теряет разум: смотрит косо, лицо его иссыхает, он дурен и нахмурен; разгневанный, прикусывает нижнюю губу и говорит жестоко. Кто захочет смотреть на такого, даже если он готов подарить землю? Постоянное пребывание с богатством ослепляет неразумного: оно уносит его ум, как ветер осеннее облако. Затем его охватывают гордость красотой и гордость богатством: «Я знатен, я успешен, я не простой человек». Этими тремя причинами его ум пропитывается. С таким умом он расточает наслаждения, накопленные отцами; истощившись, начинает считать правильным захватывать чужое. Когда он переступает границы и берёт отовсюду, цари останавливают его стрелами, как жадные охотники зверя».
d8861dfa811c · publicado 20 jun 2026, 22:55:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Богатство само не объявлено злом; зло возникает, когда богатство создаёт ложное «я»: красоту, силу рода и превосходство над людьми. Тогда присвоение чужого кажется естественным продолжением гордости.