युधिष्ठिर उवाच
यद्य् अस्ति दत्तम् इष्टं वा तपस् तप्तं तथैव च ॥
गुरूणां चापि शुश्रूषा तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
भीष्म उवाच
आत्मनानर्थयुक्तेन पापे निविशते मनः ॥
स कर्म कलुषं कृत्वा क्लेशे महति धीयते ॥
दुर्भिक्षाद् एव दुर्भिक्षं क्लेशात् क्लेशं भयाद् भयम् ॥
मृतेभ्यः प्रमृतं यान्ति दरिद्राः पापकारिणः ॥
उत्सवाद् उत्सवं यान्ति स्वर्गात् स्वर्गं सुखात् सुखम् ॥
श्रद्दधानाश् च दान्ताश् च धनाढ्याः शुभकारिणः ॥
व्यालकुञ्जरदुर्गेषु सर्पचोरभयेषु च ॥
हस्तावापेन गच्छन्ति नास्तिकाः किम् अतः परम् ॥
प्रियदेवातिथेयाश् च वदान्याः प्रियसाधवः ॥
क्षेम्यम् आत्मवतां मार्गम् आस्थिता हस्तदक्षिणम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
yady asti dattam iṣṭaṃ vā tapas taptaṃ tathaiva ca ||
gurūṇāṃ cāpi śuśrūṣā tan me brūhi pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
ātmanānarthayuktena pāpe niviśate manaḥ ||
sa karma kaluṣaṃ kṛtvā kleśe mahati dhīyate ||
durbhikṣād eva durbhikṣaṃ kleśāt kleśaṃ bhayād bhayam ||
mṛtebhyaḥ pramṛtaṃ yānti daridrāḥ pāpakāriṇaḥ ||
utsavād utsavaṃ yānti svargāt svargaṃ sukhāt sukham ||
śraddadhānāś ca dāntāś ca dhanāḍhyāḥ śubhakāriṇaḥ ||
vyālakuñjaradurgeṣu sarpacorabhayeṣu ca ||
hastāvāpena gacchanti nāstikāḥ kim ataḥ param ||
priyadevātitheyāś ca vadānyāḥ priyasādhavaḥ ||
kṣemyam ātmavatāṃ mārgam āsthitā hastadakṣiṇam ||
Юдхиштхира спросил: «Существует ли плод дарения, жертвоприношения, совершённого тапаса и служения учителям? Скажи мне это, Питамаха». Бхишма ответил: «Когда душа соединена с вредом, ум погружается в грех; совершив загрязнённое действие, человек попадает в великое страдание. Бедные творцы зла переходят от голода к голоду, от страдания к страданию, от страха к страху, от смерти к ещё большей гибели. А верующие, сдержанные, богатые добрыми делами идут от праздника к празднику, от неба к небу, от счастья к счастью. Безбожники идут безоружно через опасности диких зверей и слонов, через страх змей и воров: что может быть хуже этого? А те, кто любят богов и гостей, щедры и любят святых, вступают на безопасный путь владеющих собой, с рукой, готовой давать».
f20701e2b462 · publicado 20 jun 2026, 23:08:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхишма отвечает не отвлечённой теорией, а законом направления: нечистый ум ведёт к новым узлам страдания, а вера, щедрость и самообладание открывают безопасный путь.