Mahābhārata
The Conclusion of the Nārāyaṇīya Teaching12.334.4-7
11609 / 15823
Mahābhārata · 12.334.4-7
Devanāgarī

त्वम् अप्य् अमितविक्रान्तः पाण्डवानां कुलोद्वहः ॥
पावितात्माद्य संवृत्तः श्रुत्वेमाम् आदितः कथाम् ॥
नैव तस्य परो लोको नायं पार्थिवसत्तम ॥
कर्मणा मनसा वाचा यो द्विष्याद् विष्णुम् अव्ययम् ॥
मज्जन्ति पितरस् तस्य नरके शाश्वतीः समाः ॥
यो द्विष्याद् विबुधश्रेष्ठं देवं नारायणं हरिम् ॥
कथं नाम भवेद् द्वेष्य आत्मा लोकस्य कस्य चित् ॥
आत्मा हि पुरुषव्याघ्र ज्ञेयो विष्णुर् इति स्थितिः ॥

Transliteración (IAST)

tvam apy amitavikrāntaḥ pāṇḍavānāṃ kulodvahaḥ ||
pāvitātmādya saṃvṛttaḥ śrutvemām āditaḥ kathām ||
naiva tasya paro loko nāyaṃ pārthivasattama ||
karmaṇā manasā vācā yo dviṣyād viṣṇum avyayam ||
majjanti pitaras tasya narake śāśvatīḥ samāḥ ||
yo dviṣyād vibudhaśreṣṭhaṃ devaṃ nārāyaṇaṃ harim ||
kathaṃ nāma bhaved dveṣya ātmā lokasya kasya cit ||
ātmā hi puruṣavyāghra jñeyo viṣṇur iti sthitiḥ ||

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
त्वम् अपि अमित विक्रान्तःtvam api amita vikrāntaḥи ты, безмерно доблестный; обладающий неизмеримой силой
पाण्डवानाम् कुल उद्वहःpāṇḍavānām kula udvahaḥподдерживающий род Пандавов; продолжатель рода
पावित आत्मा अद्य संवृत्तःpāvita ātmā adya saṃvṛttaḥс очищенной душой сегодня стал; стал очищенным
श्रुत्वा इमाम् आदितः कथाम्śrutvā imām āditaḥ kathāmуслышав эту историю от начала; повесть
न एव तस्य परः लोकःna eva tasya paraḥ lokaḥнет у него высшего мира; будущего мира
न अयम् पार्थिव सत्तमna ayam pārthiva sattamaи этого нет, лучший царей; земного мира
कर्मणा मनसा वाचाkarmaṇā manasā vācāделом, умом и речью; поступком, мыслью, словом
यः द्विष्यात् विष्णुम् अव्ययम्yaḥ dviṣyāt viṣṇum avyayamкто ненавидел бы непреходящего Вишну; питал вражду
मज्जन्ति पितरः तस्यmajjanti pitaraḥ tasyaего предки тонут; погружаются
नरके शाश्वतीः समाःnarake śāśvatīḥ samāḥв аду вечные годы; надолго
यः द्विष्यात् विबुध श्रेष्ठम्yaḥ dviṣyāt vibudha śreṣṭhamкто ненавидел бы лучшего среди богов; мудрых небожителей
देवम् नारायणम् हरिम्devam nārāyaṇam harimбога Нараяну, Хари; Господа
कथम् नाम भवेत् द्वेष्यःkatham nāma bhavet dveṣyaḥкак же мог бы быть ненавистным; враждебным
आत्मा लोकस्य कस्य चित्ātmā lokasya kasya citсамость мира кому-либо; атман
आत्मा हि पुरुष व्याघ्रātmā hi puruṣa vyāghraведь Атман, тигр среди мужей; внутреннее Я
ज्ञेयः विष्णुः इति स्थितिःjñeyaḥ viṣṇuḥ iti sthitiḥдолжен быть познан как Вишну; таково установленное учение
Traducción

«И ты, безмерно доблестный продолжатель рода Пандавов, сегодня стал очищенным, услышав эту историю от начала. У того, кто делом, умом или речью ненавидит непреходящего Вишну, нет ни высшего мира, ни этого мира, о лучший царей. Предки того, кто ненавидит лучшего среди богов, бога Нараяну Хари, тонут в аду на долгие, как вечность, годы. Как же Атман мира может быть кому-либо ненавистен? Ведь Атман, о тигр среди мужей, должен быть познан как Вишну: таково установленное учение».

Versión

875b15f6c14d · publicado 21 jun 2026, 3:11:39 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con