युधिष्ठिर उवाच
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ॥
दैवे पुरुषकारे च किं स्विच् छ्रेष्ठतरं भवेत् ॥
भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
वसिष्ठस्य च संवादं ब्रह्मणश् च युधिष्ठिर ॥
दैवमानुषयोः किं स्वित् कर्मणोः श्रेष्ठम् इत्य् उत ॥
पुरा वसिष्ठो भगवान् पितामहम् अपृच्छत ॥
ततः पद्मोद्भवो राजन् देवदेवः पितामहः ॥
उवाच मधुरं वाक्यम् अर्थवद् धेतुभूषितम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
pitāmaha mahāprājña sarvaśāstraviśārada ||
daive puruṣakāre ca kiṃ svic chreṣṭhataraṃ bhavet ||
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
vasiṣṭhasya ca saṃvādaṃ brahmaṇaś ca yudhiṣṭhira ||
daivamānuṣayoḥ kiṃ svit karmaṇoḥ śreṣṭham ity uta ||
purā vasiṣṭho bhagavān pitāmaham apṛcchata ||
tataḥ padmodbhavo rājan devadevaḥ pitāmahaḥ ||
uvāca madhuraṃ vākyam arthavad dhetubhūṣitam ||
Юдхиштхира сказал: «О дед, премудрый, во всех шастрах искусный, из судьбы (daiva) и человеческого усилия (puruṣakāra) что же превосходнее?» Бхишма сказал: «Здесь приводят такое древнее сказание — беседу Васиштхи и Брахмы, о Юдхиштхира. „Из судьбы и человеческого деяния что превосходнее?“ — так некогда Васиштха, господин, у Прародителя спросил. Тогда Рождённый из лотоса, о царь, бог богов, Прародитель, сказал сладкое слово, содержательное, украшенное доводами».
0b693a8d57bf · publicado 20 jun 2026, 19:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юдхиштхира ставит вечный вопрос: что весомее — судьба (daiva) или человеческое усилие (puruṣakāra)? Знаменательно, что ответ даёт сам Творец. Это рассуждение дополняет первую главу: там причиною всего была названа карма-судьба, дабы исцелить от губительного самоукора; здесь же ударение смещается на усилие, дабы предостеречь от обратной крайности — расслабляющего безволия. Карма есть деяние, а деяние — в нашей власти; так две истины уравновешивают друг друга.