स्वाध्यायनित्येषु द्विजेषु नित्यं; क्षत्रे च धर्माभिरते सदैव ॥
वैश्ये च कृष्याभिरते वसामि; शूद्रे च शुश्रूषणनित्ययुक्ते ॥
नारायणे त्व् एकमना वसामि; सर्वेण भावेन शरीरभूता ॥
तस्मिन् हि धर्मः सुमहान् निविष्टो; ब्रह्मण्यता चात्र तथा प्रियत्वम् ॥
नाहं शरीरेण वसामि देवि; नैवं मया शक्यम् इहाभिधातुम् ॥
यस्मिंस् तु भावेन वसामि पुंसि; स वर्धते धर्मयशोर्थकामैः ॥
svādhyāyanityeṣu dvijeṣu nityaṃ; kṣatre ca dharmābhirate sadaiva ||
vaiśye ca kṛṣyābhirate vasāmi; śūdre ca śuśrūṣaṇanityayukte ||
nārāyaṇe tv ekamanā vasāmi; sarveṇa bhāvena śarīrabhūtā ||
tasmin hi dharmaḥ sumahān niviṣṭo; brahmaṇyatā cātra tathā priyatvam ||
nāhaṃ śarīreṇa vasāmi devi; naivaṃ mayā śakyam ihābhidhātum ||
yasmiṃs tu bhāvena vasāmi puṃsi; sa vardhate dharmayaśorthakāmaiḥ ||
«„В брахманах, всегда преданных изучению Веды, и в кшатрии, всегда радеющем о дхарме, и в вайшье, радеющем о пашне, обитаю, и в шудре, всегда преданном служению. В Нараяне же единомысленно обитаю, всем существом, став Его телом; в Нём ведь утверждена дхарма величайшая, и почитание брахманов, и любовь. Не телом я обитаю, о Деви, — не так возможно мне здесь это высказать; но в каком муже расположением (бхавой) обитаю, тот возрастает дхармой, славой, богатством и благими желаниями“».
0d8b81998b9d · publicado 20 jun 2026, 19:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Венец главы: Шри живёт в каждом сословии, верном своей дхарме, — но превыше всего «в Нараяне единомысленно, всем существом, став Его телом». Знаменательно это высшее откровение: подлинная обитель Удачи — Сам Господь, и она неотлучна от Него как Его шакти, ибо в Нём — величайшая дхарма и любовь. Богиня поясняет, что обитает не телесно, а «расположением» (bhāva), внутренним присутствием; и в ком она так пребывает, тот возрастает во всём — в дхарме, славе, достатке. Так истинное благоденствие есть отблеск близости к Богу, в Коем вечно покоится Шри.