तस्य मध्यगतं चापि तेजसः पाण्डुनन्दन ॥
इन्द्रायुधपिनद्धाङ्गं विद्युन्मालागवाक्षकम् ॥
नीलशैलचयप्रख्यं बलाकाभूषितं घनम् ॥
तम् आस्थितश् च भगवान् देव्या सह महाद्युतिः ॥
तपसा तेजसा कान्त्या दीप्तया सह भार्यया ॥
रराज भगवांस् तत्र देव्या सह महेश्वरः ॥
सोमेन सहितः सूर्यो यथा मेघस्थितस् तथा ॥
संहृष्टरोमा कौन्तेय विस्मयोत्फुल्ललोचनः ॥
अपश्यं देवसंघानां गतिम् आर्तिहरं हरम् ॥
tasya madhyagataṃ cāpi tejasaḥ pāṇḍunandana ||
indrāyudhapinaddhāṅgaṃ vidyunmālāgavākṣakam ||
nīlaśailacayaprakhyaṃ balākābhūṣitaṃ ghanam ||
tam āsthitaś ca bhagavān devyā saha mahādyutiḥ ||
tapasā tejasā kāntyā dīptayā saha bhāryayā ||
rarāja bhagavāṃs tatra devyā saha maheśvaraḥ ||
somena sahitaḥ sūryo yathā meghasthitas tathā ||
saṃhṛṣṭaromā kaunteya vismayotphullalocanaḥ ||
apaśyaṃ devasaṃghānāṃ gatim ārtiharaṃ haram ||
«И в средине того блеска, о сын Панду, узрел я того, с членами, увитыми радугой, с молниями-гирляндами, как окошки. На нём воссев, Господь, с Богинею, многосиятельный, подвигом, блеском, красотою, с сияющею супругою, — сиял Господь там, с Богинею, Махешвара, как с луною вместе солнце, в туче пребывающее. С вздыбленными волосками, о Каунтея, с глазами, расширенными от изумления, увидел я прибежище сонмов богов, скорбь отъемлющего, Хару».
40712b1c87dc · publicado 20 jun 2026, 20:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кришна-повествователь зрит то же богоявление, что прежде Упаманью: Махадева с Богинею посреди радужного сияния, «как солнце с луною в туче». Знаменательно повторение приметы упоения — вздыбленные волоски, расширенные изумлением очи: даже Сам Господь в человеческом образе являет восторг боговидения. И назван Хара здесь «прибежищем сонмов богов, отъемлющим скорбь» (ārtihara): к Нему прибегают и боги, и Он — целитель всякой беды.