अजितेन्द्रिय पापात्मन् कामात्मक पुरंदर ॥
न चिरं पूजयिष्यन्ति देवास् त्वां मानुषास् तथा ॥
किं नु तद् विस्मृतं शक्र न तन् मनसि ते स्थितम् ॥
गौतमेनासि यन् मुक्तो भगाङ्कपरिचिह्नितः ॥
जाने त्वां बालिशमतिम् अकृतात्मानम् अस्थिरम् ॥
मयेयं रक्ष्यते मूढ गच्छ पाप यथागतम् ॥
नाहं त्वाम् अद्य मूढात्मन् दहेयं हि स्वतेजसा ॥
कृपायमाणस् तु न ते दग्धुम् इच्छामि वासव ॥
ajitendriya pāpātman kāmātmaka puraṃdara ||
na ciraṃ pūjayiṣyanti devās tvāṃ mānuṣās tathā ||
kiṃ nu tad vismṛtaṃ śakra na tan manasi te sthitam ||
gautamenāsi yan mukto bhagāṅkaparicihnitaḥ ||
jāne tvāṃ bāliśamatim akṛtātmānam asthiram ||
mayeyaṃ rakṣyate mūḍha gaccha pāpa yathāgatam ||
nāhaṃ tvām adya mūḍhātman daheyaṃ hi svatejasā ||
kṛpāyamāṇas tu na te dagdhum icchāmi vāsava ||
(Випула:) «Не обуздавший чувств, злодушный, похотливый, Пурандара! Недолго будут чтить боги тебя и люди также. Разве то забыто, Шакра, не в памяти твоей оно — Гаутамою когда ты освобождён, знаками бхаги помеченный? Знаю тебя, ребячливого умом, несовершенного душою, непостоянного; мною эта оберегаема, глупец; иди, грешник, как пришёл. Не я тебя ныне, дурак, сжёг бы своим блеском; жалея же, не тебя сжечь желаю, Васава».
6a89c4cbb36a · publicado 20 jun 2026, 22:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Випула обличает не злобно, а отрезвляюще: напоминает Индре его же позор — клеймо проклятия Гаутамы за Ахалью, — дабы тот узнал в нынешнем порыве старую, неисцелённую похоть. Знаменательно слово «несовершенный душою» (akṛtātman): та же внутренняя незрелость, что и в сказании о Матанге, — корень всех падений, и царя богов не минувший. И венчает обличение милосердие: «мог бы сжечь, но жалею». Так чистый являет не только силу, но и кротость: он властен покарать, но щадит, ибо подлинная мощь духа не мстит, а вразумляет.