रन्तिदेवस्य यज्ञे ताः पशुत्वेनोपकल्पिताः ॥
ततश् चर्मण्वती राजन् गोचर्मभ्यः प्रवर्तिता ॥
पशुत्वाच् च विनिर्मुक्ताः प्रदानायोपकल्पिताः ॥
ता इमा विप्रमुख्येभ्यो यो ददाति महीपते ॥
निस्तरेद् आपदं कृच्छ्रां विषमस्थो ऽपि पार्थिव ॥
गवां सहस्रदः प्रेत्य नरकं न प्रपश्यति ॥
सर्वत्र विजयं चापि लभते मनुजाधिप ॥
अमृतं वै गवां क्षीरम् इत्य् आह त्रिदशाधिपः ॥
तस्माद् ददाति यो धेनुम् अमृतं स प्रयच्छति ॥
अग्नीनाम् अव्ययं ह्य् एतद् धौम्यं वेदविदो विदुः ॥
तस्माद् ददाति यो धेनुं स हौम्यं संप्रयच्छति ॥
स्वर्गो वै मूर्तिमान् एष वृषभं यो गवां पतिम् ॥
विप्रे गुणयुते दद्यात् स वै स्वर्गे महीयते ॥
प्राणा वै प्राणिनाम् एते प्रोच्यन्ते भरतर्षभ ॥
तस्माद् ददाति यो धेनुं प्राणान् वै स प्रयच्छति ॥
गावः शरण्या भूतानाम् इति वेदविदो विदुः ॥
तस्माद् ददाति यो धेनुं शरणं संप्रयच्छति ॥
rantidevasya yajñe tāḥ paśutvenopakalpitāḥ ||
tataś carmaṇvatī rājan gocarmabhyaḥ pravartitā ||
paśutvāc ca vinirmuktāḥ pradānāyopakalpitāḥ ||
tā imā vipramukhyebhyo yo dadāti mahīpate ||
nistared āpadaṃ kṛcchrāṃ viṣamastho 'pi pārthiva ||
gavāṃ sahasradaḥ pretya narakaṃ na prapaśyati ||
sarvatra vijayaṃ cāpi labhate manujādhipa ||
amṛtaṃ vai gavāṃ kṣīram ity āha tridaśādhipaḥ ||
tasmād dadāti yo dhenum amṛtaṃ sa prayacchati ||
agnīnām avyayaṃ hy etad dhaumyaṃ vedavido viduḥ ||
tasmād dadāti yo dhenuṃ sa haumyaṃ saṃprayacchati ||
svargo vai mūrtimān eṣa vṛṣabhaṃ yo gavāṃ patim ||
vipre guṇayute dadyāt sa vai svarge mahīyate ||
prāṇā vai prāṇinām ete procyante bharatarṣabha ||
tasmād dadāti yo dhenuṃ prāṇān vai sa prayacchati ||
gāvaḥ śaraṇyā bhūtānām iti vedavido viduḥ ||
tasmād dadāti yo dhenuṃ śaraṇaṃ saṃprayacchati ||
«На жертве Рантидевы они жертвенным скотом назначены; оттого Чарманвати, о царь, из коровьих шкур произошла. От жертвенности же освобождённые, для даяния назначены; их кто лучшим брахманам дарует, о владыка земли, — коров тысячу дающий, по смерти ада не видит, повсюду победу же обретает, о владыка людей. „Нектар ведь — коров молоко“, так сказал владыка богов; потому даёт кто корову, нектар он дарует. Огней неубывающее ведь это возлияние, Веду знающие ведают; потому даёт кто корову, он возлияние дарует. Небо ведь воплощённое это — быка, коров владыку, кто брахману, достоинствами наделённому, дал бы, тот в небе величается. Дыхания существ они именуются, о бык Бхаратов; потому даёт кто корову, жизни он дарует. Коровы — прибежище существ, так Веду знающие ведают; потому даёт кто корову, прибежище дарует».
388882969631 · publicado 21 jun 2026, 0:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хвала корове восходит до отождествлений: её молоко — «нектар» (amṛta), сама она — неубывающее возлияние огням, бык — «воплощённое небо», коровы — «дыхания (prāṇa) существ» и «прибежище всего живого». Потому дарящий корову «дарует нектар, дарует жизнь, дарует прибежище». Знаменательно сказанное о Рантидеве: некогда коров приносили в жертву (отчего и река Чарманвати — «кожаная»), но ныне они «освобождены от заклания и назначены для дара». В этом — тихое движение к ненасилию: животное, бывшее жертвою, становится даром; священное не убивают, а берегут и передают как живой источник жизни и блага.