दुष्टा रुष्टा व्याधिता दुर्बला वा; न दातव्या याश् च मूल्यैर् अदत्तैः ॥
क्लेशैर् विप्रं यो ऽफलैः संयुनक्ति; तस्यावीर्याश् चाफलाश् चैव लोकाः ॥
बलान्विताः शीलवयोपपन्नाः; सर्वाः प्रशंसन्ति सुगन्धवत्यः ॥
यथा हि गङ्गा सरितां वरिष्ठा; तथार्जुनीनां कपिला वरिष्ठा ॥
युधिष्ठिर उवाच
कस्मात् समाने बहुलाप्रदाने; सद्भिः प्रशस्तं कपिलाप्रदानम् ॥
विशेषम् इच्छामि महानुभाव; श्रोतुं समर्थो हि भवान् प्रवक्तुम् ॥
duṣṭā ruṣṭā vyādhitā durbalā vā; na dātavyā yāś ca mūlyair adattaiḥ ||
kleśair vipraṃ yo 'phalaiḥ saṃyunakti; tasyāvīryāś cāphalāś caiva lokāḥ ||
balānvitāḥ śīlavayopapannāḥ; sarvāḥ praśaṃsanti sugandhavatyaḥ ||
yathā hi gaṅgā saritāṃ variṣṭhā; tathārjunīnāṃ kapilā variṣṭhā ||
yudhiṣṭhira uvāca
kasmāt samāne bahulāpradāne; sadbhiḥ praśastaṃ kapilāpradānam ||
viśeṣam icchāmi mahānubhāva; śrotuṃ samartho hi bhavān pravaktum ||
«Дурная, злая, больная, слабая ли — не даваемы, и которые с неуплаченной ценой; тяготами брахмана кто бесплодными связывает, — у того бессильны и бесплодны миры. Силою наделённые, нравом-возрастом снабжённые, все хвалят, благоуханные; как Ганга — рек наилучшая, так среди светлых бурая наилучшая». Юдхиштхира сказал: «Отчего, при равном многих-коров даянии, благими хвалимо бурой-даяние? Различие желаю, о великодушный, услышать; способен ведь ты поведать».
d43709d0da66 · publicado 21 jun 2026, 1:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Строго и нравственное условие дара: нельзя отдавать корову «с неуплаченной ценой» — добытую обманом или за чужой счёт. Дар, в основании коего чужая обида, бесплоден: «бессильны и бесплодны миры» у того, кто отягощает брахмана взамен блага. Так подаяние требует чистоты не только намерения, но и происхождения. Знаменательно и любопытство Юдхиштхиры: отчего из всех коров особо чтится бурая (kapilā)? Вопрос этот не празден — он отворяет сказание о небесном начале коров, в коем откроется, почему именно kapilā хранит первозданную, нектарную их природу.