वैशंपायन उवाच
पितामहस्याथ निशम्य वाक्यं; राजा सह भ्रातृभिर् आजमीढः ॥
सौवर्णकांस्योपदुहास् ततो गाः; पार्थो ददौ ब्राह्मणसत्तमेभ्यः ॥
तथैव तेभ्यो ऽभिददौ द्विजेभ्यो; गवां सहस्राणि शतानि चैव ॥
यज्ञान् समुद्दिश्य च दक्षिणार्थे; लोकान् विजेतुं परमां च कीर्तिम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
pitāmahasyātha niśamya vākyaṃ; rājā saha bhrātṛbhir ājamīḍhaḥ ||
sauvarṇakāṃsyopaduhās tato gāḥ; pārtho dadau brāhmaṇasattamebhyaḥ ||
tathaiva tebhyo 'bhidadau dvijebhyo; gavāṃ sahasrāṇi śatāni caiva ||
yajñān samuddiśya ca dakṣiṇārthe; lokān vijetuṃ paramāṃ ca kīrtim ||
Вайшампаяна сказал: «Деда же услышав слово, царь с братьями, Аджамидха, с золотыми-бронзовыми подойниками затем коров Партха дал лучшим из брахманов. Так же им раздал, брахманам, коров тысячи и сотни, жертвы предназначив для дакшины, миры покорить и высшую славу».
7513f69c0f9b · publicado 21 jun 2026, 1:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Услышанное претворяется в дело: Юдхиштхира с братьями тотчас одаряет лучших брахманов коровами с золотыми и бронзовыми подойниками, раздаёт их «тысячами и сотнями» как дакшину при жертвах. Знаменательно это завершение долгого учения о корове — не отвлечённым согласием, а немедленным деянием: усвоенное слово сразу становится щедростью. Царь, которому «не насытиться было этим нектаром» наставления, ныне сам претворяет его в нектар даяния. Так увенчивается беседа о корове: знание о её святости плодоносит в живой милостыне, ради коей одной оно и преподавалось.