हिरण्यरत्ननिचितान् अददं रत्नपर्वतान् ॥
धनधान्यसमृद्धांश् च ग्रामाञ् शतसहस्रशः ॥
शतं शतानां गृष्टीनाम् अददं चाप्य् अतन्द्रितः ॥
इष्ट्वानेकैर् महायज्ञैर् ब्राह्मणेभ्यो न तेन च ॥
एकादशाहैर् अयजं सदक्षिणैर्; द्विर्द्वादशाहैर् अश्वमेधैश् च देव ॥
आर्कायणैः षोडशभिश् च ब्रह्मंस्; तेषां फलेनेह न चागतो ऽस्मि ॥
निष्कैककण्ठम् अददं योजनायतं; तद् विस्तीर्णं काञ्चनपादपानाम् ॥
वनं चूतानां रत्नविभूषितानां; न चैव तेषाम् आगतो ऽहं फलेन ॥
तुरायणं हि व्रतम् अप्रधृष्यम्; अक्रोधनो ऽकरवं त्रिंशतो ऽब्दान् ॥
शतं गवाम् अष्ट शतानि चैव; दिने दिने ह्य् अददं ब्राह्मणेभ्यः ॥
पयस्विनीनाम् अथ रोहिणीनां; तथैव चाप्य् अनडुहां लोकनाथ ॥
प्रादां नित्यं ब्राह्मणेभ्यः सुरेश; नेहागतस् तेन फलेन चाहम् ॥
त्रिंशद् अग्निम् अहं ब्रह्मन्न् अयजं यच् च नित्यदा ॥
अष्टाभिः सर्वमेधैश् च नरमेधैश् च सप्तभिः ॥
hiraṇyaratnanicitān adadaṃ ratnaparvatān ||
dhanadhānyasamṛddhāṃś ca grāmāñ śatasahasraśaḥ ||
śataṃ śatānāṃ gṛṣṭīnām adadaṃ cāpy atandritaḥ ||
iṣṭvānekair mahāyajñair brāhmaṇebhyo na tena ca ||
ekādaśāhair ayajaṃ sadakṣiṇair; dvirdvādaśāhair aśvamedhaiś ca deva ||
ārkāyaṇaiḥ ṣoḍaśabhiś ca brahmaṃs; teṣāṃ phaleneha na cāgato 'smi ||
niṣkaikakaṇṭham adadaṃ yojanāyataṃ; tad vistīrṇaṃ kāñcanapādapānām ||
vanaṃ cūtānāṃ ratnavibhūṣitānāṃ; na caiva teṣām āgato 'haṃ phalena ||
turāyaṇaṃ hi vratam apradhṛṣyam; akrodhano 'karavaṃ triṃśato 'bdān ||
śataṃ gavām aṣṭa śatāni caiva; dine dine hy adadaṃ brāhmaṇebhyaḥ ||
payasvinīnām atha rohiṇīnāṃ; tathaiva cāpy anaḍuhāṃ lokanātha ||
prādāṃ nityaṃ brāhmaṇebhyaḥ sureśa; nehāgatas tena phalena cāham ||
triṃśad agnim ahaṃ brahmann ayajaṃ yac ca nityadā ||
aṣṭābhiḥ sarvamedhaiś ca naramedhaiś ca saptabhiḥ ||
«Золотом-камнями устланные дал самоцветные горы, богатством-зерном обильные сёла сотнями тысяч. Сто сотен первотёлок дал, неленивый, пожертвовав многими великими жертвами брахманам, — не тем. Одиннадцатидневными жертвовал, с дакшинами, дважды-двенадцатидневными и ашвамедхами, о бог, аркаяна шестнадцатью, о брахман, — их плодом сюда и не пришёл я. Дал на йоджану длиной, с нишкою, то обширное, из золотых дерев, рощу манго, самоцветами убранную, — и не их плодом пришёл я. Тураяна-обет неодолимый, безгневный, творил тридцать лет; сто коров и восемьсот день за днём давал брахманам. Молочных, рыжих, и также быков, о владыка мира, давал всегда брахманам, о владыка богов, — не сюда пришёл тем плодом я. Тридцать раз огню я, о брахман, жертвовал что всегда, восемью сарвамедхами и нарамедхами семью».
154bf8e0d6d3 · publicado 21 jun 2026, 3:45:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Среди несметных приношений мелькает деяние особого рода: «тураяна-обет тридцать лет творил я, безгневным», ежедневно раздавая девятьсот коров. Знаменательно, что и этот тридцатилетний подвиг воздержания и кротости — уже не простой дар, а длительная аскеза — назван наряду со всем прочим и так же отвергнут как причина. Тем самым повесть тонко подводит к разгадке: даже долгая жертвенная щедрость, соединённая с безгневием, есть ещё не вершина. Перечень исчерпывает все мыслимые роды благих дел — дары вещей, жертвы, обеты, — и единодушно отрицает за ними силу даровать высший мир. Остаётся одно, ещё не названное; и приближение к нему ощутимо в том, как от внешних подаяний рассказ всё заметнее клонится к деяниям духа — к воздержанию, безгневию, подвигу.