धृतराष्ट्र उवाच
विदितं भवताम् एतद् यथा वृत्तः कुरुक्षयः ॥
ममापराधात् तत् सर्वम् इति ज्ञेयं तु कौरवाः ॥
यो ऽहं दुष्टमतिं मूढं ज्ञातीनां भयवर्धनम् ॥
दुर्योधनं कौरवाणाम् आधिपत्ये ऽभ्यषेचयम् ॥
यच् चाहं वासुदेवस्य वाक्यं नाश्रौषम् अर्थवत् ॥
वध्यतां साध्व् अयं पापः सामात्य इति दुर्मतिः ॥
पुत्रस्नेहाभिभूतश् च हितम् उक्तो मनीषिभिः ॥
विदुरेणाथ भीष्मेण द्रोणेन च कृपेण च ॥
पदे पदे भगवता व्यासेन च महात्मना ॥
संजयेनाथ गान्धार्या तद् इदं तप्यते ऽद्य माम् ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
viditaṃ bhavatām etad yathā vṛttaḥ kurukṣayaḥ ||
mamāparādhāt tat sarvam iti jñeyaṃ tu kauravāḥ ||
yo 'haṃ duṣṭamatiṃ mūḍhaṃ jñātīnāṃ bhayavardhanam ||
duryodhanaṃ kauravāṇām ādhipatye 'bhyaṣecayam ||
yac cāhaṃ vāsudevasya vākyaṃ nāśrauṣam arthavat ||
vadhyatāṃ sādhv ayaṃ pāpaḥ sāmātya iti durmatiḥ ||
putrasnehābhibhūtaś ca hitam ukto manīṣibhiḥ ||
vidureṇātha bhīṣmeṇa droṇena ca kṛpeṇa ca ||
pade pade bhagavatā vyāsena ca mahātmanā ||
saṃjayenātha gāndhāryā tad idaṃ tapyate 'dya mām ||
Дхритараштра сказал: Ведомо вам, как произошла гибель рода Куру; что всё это случилось по моей вине — так следует знать, о Кауравы. Это я возвёл во владычество над Кауравами Дурьодхану — злоумного, ослеплённого, множившего страх для сородичей. Это я не послушал разумного слова Васудевы, который, мудрый, говорил: «Да будет, во благо, убит этот злодей вместе с советниками», — а я, неразумный, не внял. Одолённый любовью к сыну, наставляемый ради моего же блага мудрыми — Видурой, Бхишмой, Дроной и Крипой, на каждом шагу досточтимым, великим духом Вьясой, Санджаей и Гандхари, — вот это ныне и жжёт меня.
4aede3c9bc75 · publicado 20 jun 2026, 20:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Старый царь начинает не с жалобы на судьбу, а с прямого признания вины: «всё это случилось по моей вине». Перечень тех, кого он не послушал, — Кришна, Видура, Бхишма, Дрона, Крипа, Вьяса, Санджая, Гандхари — обвиняет его собственными устами: благой совет звучал «на каждом шагу», и отвергнут был лишь из слепой любви к сыну. Здесь являет себя корень всех бедствий парвы — пристрастие, ослепляющее различение: «путра-снеха», любовь к своему, поставленная выше дхармы. Стих учит, что подлинное раскаяние не ищет оправданий в роке, а называет свой грех его именем; и что неотпущенная вина «жжёт» сердце, покуда не исповедана.